eerste gezang

SCHOONHEDEN DER NATUUR. Eerfte Gezang. 6>
Roemt hij 't beweegen van elk nimmer-deelbaar deel?
Belachlijk is voorwaar dat ftelfel in 't geheel;
Het redenlicht verdrijft die ingebeelde droomen.
Hoe heeft de bloote ftof, door denken, magt bekoomen
Van binding, ordening, beweeging, keuze en wil?
Of is de Wezensbron, de Kunstnaar, die de fpil
Der Weereld heeft gemaakt; is 't Voorwerp van mijn Zangen ,
Door wien, al wat beftaat, het aanzijn heeft ontvangen;
Is de Opperöorzaak zelf dan mooglijk de eerfte ftof?
ö Denkbeeld, veel te dwaas, te grouwlijk en te grof,
Vlugt eeuwig van mij weeh! gij zijt ontbloot van reden;
Ik zie, ik haat, en vloek, uw tegenftrijdigheden.
Die
„ alle deeze befebrijvingen der Gefternten, deeze zoo groote ver-
„ fiering des hemels enz., aan gezonde hersfenen toefchijnen voort-
„ gebragt te weezen uit lichaamtjes, die bij geval en zonder orde
herwaards en derwaards famenloopen ? Of heeft ook eenig andere
,, Natuur, ontbloot van geest en reden, kunnen uitvoeren, die
„ dingen, die om gemaakt te worden, niet alleen reden hebben
„ noodig gehad, maar ook zonder de allergiootfte redenkaveling
„ niet begreepen kunnen worden , hoe ze zijn ? " CICERO, over
„ de Natuur der Goden, n Boek .Wam. 44. Deeze zoo wezenlijke
redeneering is 'tgevolg van eene tegenwerping, daar geen Epicurist
iets tegen kan inbrengen : „ Indien de famenloop der ondeelbaar-
,, heden eene Weereld heeft kunnen voortbrengen, waaiöm kon
„ hij dan geen' Tempel, Huis of Stad maaken , waaraan vrij
„ minder moeite vast is, en 't welk vrij ligter te doen valt. '*
E 2