17.07.2013 Views

leses her - Fritid For Alle

leses her - Fritid For Alle

leses her - Fritid For Alle

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

mannens morder” var blant de språklige løsningene Devereux valgte<br />

for å gjengi indianernes klassifikasjon (Nathan 1997). Det som<br />

særpreget etno-psykiatrien er åpenheten for at tradisjonelle forståelser<br />

av – og behandlingsmåter mot – psykisk lidelse er verd å ta på alvor.<br />

Ny transkulturell psykiatri<br />

I Nord-Amerika ble transkulturell psykiatri etablert som disiplin på<br />

midten av 1950-tallet av psykoanalytikeren E. D. Wittkower i og med<br />

opprettelsen av Section of Transcultural Studies på McGilluniversitetet<br />

i Montréal og tidsskriftet Transcultural Psychiatric<br />

Research Review.<br />

Den amerikanske antropologen og psykiateren A. Kleinman utviklet i<br />

1980 en modell for det han kalte ny transkulturell psykiatri. Den var<br />

basert på distinksjonen mellom illness og disease (Kleinman 1980;<br />

Angel and Hjern 2004). Illness viser til pasientens egen erfaring med<br />

og oppfatning av sykdommen. Disease, derimot, viser til sykdommen<br />

slik den diagnostiseres av behandleren, det være seg en lege eller en<br />

medisinmann, og baserer seg på behandlerens opplæring. Det å<br />

anerkjenne ”illness”, og ikke bare det ”objektive” sykdomsbildet, er<br />

den transkulturelle psykiatriens grep.<br />

Kleinman tok i bruk begrepet ”forklaringsmodell” (se underkapittel<br />

3.1.4 om den kulturelle formelen). Kleinman snakker om ”kliniske<br />

realiteter”. Dette definerer han som:<br />

…beliefs, expectations, norms, behaviors, and<br />

communicative transactions associated with sickness,<br />

(health) care seeking, practitioner-patient relationships,<br />

t<strong>her</strong>apeutic activities, and evaluation of outcomes<br />

(Kleinman 1980:42)<br />

Her vil man kunne trekke paralleller til barnevern. Behandlere og<br />

klienter kan ha ulike oppfatninger av hva som er omsorgssvikt overfor<br />

barn akkurat som det kan være ulike oppfatninger av hva som er<br />

sykdom. Barnevernsloven gir anvisninger om hvordan dette skal<br />

håndteres.<br />

Kultursensitiv psykiatri og ulike syn på sykdom<br />

Wen-Shin Tseng (Tseng 2003) argumenterer for en kultursensitiv<br />

psykiatri. Mye av det han skriver kan ha relevans også for barnevern.<br />

Mens Tseng først og fremst tar for seg ulike oppfatninger om hva<br />

sykdom er, vil man i barnevernet kunne støte på ulike oppfatninger<br />

om hva akseptable oppvekstforhold er.<br />

NIBR-rapport: 2007:10<br />

73

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!