17.07.2013 Views

leses her - Fritid For Alle

leses her - Fritid For Alle

leses her - Fritid For Alle

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

74<br />

Tsengs grunnleggende budskap er at når pasient og behandler har<br />

bakgrunn i ulik ”kultur”, vil pasienters atferd og handlinger ofte være<br />

noe annet enn hva psykiateren og andre oppfatter det som. Derfor<br />

trenges kunnskap på behandlersiden. Ett eksempel, som flere<br />

forfattere peker på (Kinzie 2001; Fong 2004b) (hhv s. 226 og 40) er at<br />

ikke-vestlige innvandrere lett tar til å snakke om somatiske plager når<br />

det egentlig er andre ting de lider av. Psykiske plager kan være<br />

tabubelagt eller rett og slett ikke belyst. Tseng (2003:239) skiller<br />

mellom disease og illness og anser både behandlerens og pasientens<br />

sykdomsoppfatninger å være ”cognitive constructions based on<br />

cultural schema” (Tseng 2003: 239).<br />

Kirmayer, Dao og Smith 1998 drøfter dette temaet (Kirmayer 1998).<br />

Cultural Idioms of Stress – eller kulturelle talemåter om stress – er<br />

begrepet de tar i bruk for å belyse kulturelle variasjoner i hvordan<br />

ulike folkeslag snakker om sykdom og sinnslidelser. Innen fleretnisk<br />

barnevern kan denne observasjonen være nyttig å ha in mente.<br />

Hvordan snakker man vanligvis om vanskelige problemer i familien<br />

blant somaliere, albanere, pakistanere? Hvordan blir barnevernets<br />

vanlige måte å snakke om og analysere problemer oppfattet i<br />

innvandrermiljøene?<br />

3.1.2 Metode: Etno-psykiatri i barnevernet<br />

I Frankrike har deler av arbeidet med å utvikle kultursensitive metoder<br />

innen sosialt arbeid og mental helse tatt utgangspunkt i etnopsykiatrien,<br />

en retning som står i skarp opposisjon til de rådende<br />

franske universalistiske prinsippene. Etno-psykiatrien kan<br />

oppsummeres i følgende motto: ”<strong>Alle</strong> skal behandles innenfor sin<br />

egen kultur”. Etno-psykiatrien drøftes <strong>her</strong> i detalj fordi den får tydelig<br />

fram noen av dilemmaene som gjelder i flerkulturelt barnevern, men<br />

som i liten grad er berørt i litteraturen.<br />

Etno-psykiatrien har ett av hovedfestene sine ved Georges-Devereuxsenteret<br />

på Université de Paris VIII. Arbeidet ved senteret, som ble<br />

opprettet i 1993, er praktisk rettet og består i veiledning og behandling<br />

(Clemmont 2000). Barn og foreldre henvises dit av instanser som<br />

dekker barnevernet (la protection maternelle et infantile; l’aide sociale<br />

à l’enfance; la protection judiciaire de la jeunesse) samt domstolene<br />

og frivillige organisasjoner, men langt sjeldnere fra sykehusene<br />

(Fassin 2000). Senteret finansieres av betalingen fra brukerinstansene,<br />

noe som innebærer en løpende kvalitetskontroll, der godkjentstempelet<br />

består i fornyede kontrakter (Nathan 2000). Det blir ikke<br />

NIBR-rapport: 2007:10

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!