MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUA

EL SIGLO XvIII y LA IDENTIDAD LINGüíSTICA DE MéXICO 165
progresiva pérdida de los privilegios económicos y la autonomía de que
gozaban las élites criollas y el control centralizador que ejerció la Corona
sobre el virreinato de la Nueva España, especialmente a mediados del siglo
XvIII y durante toda su segunda mitad, consecuencia de la aplicación
de las reformas borbónicas, fueron un germen importantísimo de la independencia
de este país. Al mismo tiempo, la Audiencia de México adquiere
en ese siglo una autonomía administrativa y una suficiencia jurídica
de que carecía en los siglos precedentes. 79 En la lengua, esa conciencia
de independencia y autonomía debió de tener un paralelo en una mayor
toma de conciencia del distanciamiento cultural e ideológico entre ambos
territorios, la cual debió de ir de la mano, sin lugar a dudas, del desarrollo,
afianzamiento y difusión de usos lingüísticos que ya eran propios
o estaban en germen en la Nueva España; estos, a su vez, generaron una
mayor diferenciación progresiva y una escisión dialectal entre España y
México. Esa conciencia criolla estaba presente ya, como ha sido señalado
en numerosos estudios, desde la segunda mitad del siglo XvII en los intelectuales
y hombres de letras de la Nueva España, quienes hicieron, por
ejemplo, uso de voces indígenas en sus escritos y ponderaron en ellos la
calidad de su patria, además de afirmarse en su origen americano, 80 pero
se manifestó en la vida lingüística cotidiana, esto es, llegó a la lengua
hablada por los hombres y mujeres comunes de todos los días, unas décadas
más tarde, durante el último siglo del virreinato.
79 Un dato filológico interesante que respalda este aspecto histórico es que el Archivo General
de Indias, que, como se sabe, contiene, en esencia, la documentación indiana generada y recibida
en el Consejo de Indias, casi no tiene documentación novohispana de carácter cotidiano coloquial
para el siglo XvIII, y hay que buscarla en los fondos documentales nacionales mexicanos; sí
tiene, en cambio, una rica documentación cotidiana para los dos primeros siglos del virreinato. Lo
anterior es prueba de que en el siglo XvIII los juicios se resolvían por lo regular en la Audiencia, y
no llegaban ya al Consejo.
80 Cf., por ejemplo, entre otros, los trabajos de María Dolores Bravo, “La fiesta pública: su
tiempo y su espacio”, en P. Gonzalbo (dir.), Historia de la vida cotidiana en México, ya citado, vol.
2, pp. 435-460, e “Identidad y mitos criollos en Sigüenza y Góngora”, en María Dolores Bravo,
La excepción y la regla, México, UNAM, 1997, pp. 143-152.