MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUA

78 DIEGO vALADéS
miento maya; la fascinante sistematización de las Literaturas de Mesoamérica;
la hermosa traducción, con eruditas anotaciones, de Quince poetas
del mundo náhuatl, y “los antiguos libros del Nuevo Mundo”, Códices,
con que el historiador, filólogo y filósofo nos conduce a la intimidad de
nuestro pasado. Estos, y muchos otros estudios, componen su mayúscula
contribución al arte del saber, del decir y del pensar.
Las relaciones entre el derecho y la obra literaria han sido examinadas,
de antiguo, a través de la percepción que de los personajes y de los episodios
jurídicos han tenido novelistas, poetas, dramaturgos y ensayistas. Más
recientemente, apenas va para cuatro décadas, comenzó un nuevo enfoque
en los estudios de derecho y literatura, de los que había trasuntos desde
principios del siglo XX. Esa sistematización procura aplicar los fundamentos
de la teoría literaria al análisis de los textos legales y jurisprudenciales.
No abordaré ninguna de estas dos vertientes en lo que sigue. Me referiré,
en cambio, a otros vínculos existentes entre la palabra y la norma: a la importancia
de los repertorios jurídicos (la lengua del derecho) y a la necesaria
defensa jurídica de las lenguas (el derecho de la lengua).
En el año conmemorativo de otro centenario de su obra imperecedera,
ofrezco a Miguel de Cervantes un testimonio más de rendida admiración.
Las leyes y el gobierno de los hombres no le fueron ajenos; de ahí uno de
los sabios consejos que Don Quijote trasmitió a Sancho, y de paso a legisladores,
gobernantes y abogados: “No hagas muchas pragmáticas (leyes),
y si las hicieres, procura que sean buenas y, sobre todo, que se guarden y
cumplan; que las pragmáticas que no se guardan, lo mismo es que si no lo
fuesen; antes dan a entender que el príncipe que tuvo discreción y autoridad
para hacerlas no tuvo valor para hacer que se guardasen”.
Las motivaciones de escritores y juristas no son excluyentes. Los creadores
tienen una percepción privilegiada de la realidad. Con frecuencia
hacen ver en ella lo que para muchos pasa inadvertido, o denuncian lo
que otros también advierten pero callan e incluso ocultan. Son, las suyas,