MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUA

240 Jaime labastida
co, a otra forma política de gobierno; o sea, a medida que se abandona el
lazo totémico y el hombre se vincula al suelo, surge, de manera paralela e
inevitable, el individuo que se interroga e interroga; que indaga por sí mismo
y construye el sujeto universal, el gran Otro que postula Heráclito. 19
En la Nueva España, la polémica adquiere todos los matices posibles
y se va a agudizar aún más en Francisco Xavier Clavijero. En sus textos y,
en general, en la conciencia criolla del último tercio del siglo xviii novohispano,
surgirán los temas fundamentales que, al parecer, nos acosan
todavía ahora. En efecto, el conjunto de las Disertaciones de Clavijero
está enderezado, en primer lugar, contra Cornelius de Pauw, al que considera
un espíritu fuerte, ya que no respeta la palabra de Dios ni las Sagradas
Escrituras; en segundo, contra el naturalista más importante del siglo
xviii, al que alaba en extremo, el Conde de Buffon. 20 No omito decir
que Clavijero, que se considera ilustrado, 21 y a quien se estima como uno
de los más altos varones de los jesuitas expulsos —en suma, un claro
ejemplo de los ilustrados novohispanos—, se coloca en el polo opuesto
al de la Ilustración europea. Así, combate a De Pauw y a Buffon no solo
en tanto que denigran al continente americano y sus habitantes, ya que
desconocen la flora y la fauna continentales, sino en tanto que son espíritus
fuertes que desdeñan la suma verdad y no hacen aprecio de lo que se
contiene en las Sagradas Escrituras. 22
19 Remito a mi ensayo “Palabra y silencio”, Espectros del psicoanálisis. Territorios 2, México,
otoño de 2002, en donde examino el famoso fragmento 1, según Bywater, o 50, según Diels.
20 Buffon, Œuvres philosophiques, ed. Jean Piveteau, París, puf, 1954. Pese a todo, debe decirse
que Buffon establece las bases de la teoría de la evolución, en la medida misma en que acentúa
la acción del medio, en este caso el del continente americano, sobre especies e individuos, se trate
de la flora o de la fauna.
21 Gabriel Méndez Plancarte, Humanistas del siglo xviii, México, unam, 1962; tras de él, todos
los investigadores se han limitado a repetir sus tesis (hablo de investigadores como Bernabé Navarro,
Rafael Moreno, Roberto Moreno de los Arcos, et alii).
22 Francisco Xavier Clavijero, Disertaciones, tomo IV de su Historia antigua de México, ed.
Mariano Cuevas, México, Porrúa, 1959, Primera Disertación, 2 (en esa edición, pp. 18 y ss.). Por
otro lado, en sus clases de filosofía moderna, dictadas en el Colegio de San Francisco Xavier, en
Morelia, Clavijero combate, con argumentos lógicos y teológicos, la teoría copernicana y no acepta
las tesis de Galileo o de Newton (Francisco Xavier Clavijero, Introductor de la filosofía moderna
en Valladolid de Michoacán hoy Morelia, Morelia, Universidad Michoacana, 1995).