Filologia 2010-2011 - Gredos - Universidad de Salamanca

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Guía Académica 2010-2011 Facultad de Filología
Universidad de Salamanca
– comunicaciones/participación en sesiones/foros: 40%
– control de lectura: 20%
– trabajo temático: 20%
– fichas/reseñas: 20%
Los alumnos que no asistan a las sesiones presenciales y no participen en foros de la asignatura tendrán la opción de realizar una prueba
objetiva a final de curso. La prueba será de tipo test, con 20 cuestiones, las cuales procederán todas del libro de texto. Además podrán presentar
trabajos escritos, hasta la fecha límite de presentación de los mismos (ver supra). La evaluación seguirá básicamente el siguiente baremo:
– prueba objetiva: 60%
– trabajo temático: 20%
– fichas/reseñas: 20%
En septiembre los alumnos que han participado en las sesiones presenciales/foros podrán suplir en cualquiera de los formatos de evaluación
la calificación necesaria para aprobar la asignatura.
Para los alumnos que no han asistido a las sesiones presenciales ni han participado activamente en los foros, se seguirá el mismo criterio
aplicado en junio. La prueba objetiva se celebrará el día asignado en la Guía. La fecha límite de presentación de trabajos será hasta la presentación
de Actas.
CONSULTA BIBLIOGRÁFICA
Se usarán como libros de texto Lavelle, Pierre (1997) El pensamiento japonés, Acento 1998, y González Valles, Jesús (2000) Historia de
la filosofía japonesa, Tecnos. Estos manuales servirán como fuente de información general sobre la asignatura, y su lectura será obligatoria.
Otros textos se consultarán en castellano, inglés u otra lengua.
READER
Xabier, Francisco de (1549-1552) Cartas (selección) [p. 265-274, 383-412]; Frois, Luis (1585) Tratado; The Beginning of Heaven and Earth (c. 1700).
Budismo: Takuan Soho (1573-1645) Misterios de la sabiduría inmóvil, El espíritu indomable del samurai; Suzuki Shosan (1642) Ha-kirishitan
[Elison 375-389], (1660) Roankyō; Ryokan (1758-1831) haikus.
Shinto (1600-1800): selección de textos en The World of Shinto, cap. 3: 1-10.
Neo-confucianismo (Zhu Xi): Hayashi Razan, Yamazaki Ansai, Kaibara Ekken, Arai Hakuseki, (selección) [Lu, cap. IX: 1-2, 7-8; The World of
Shinto, cap. 3: 11-12, 21-22].
Pensamiento neo-confuciano (Wang Yangming): Nakae Toju, Kumazawa Banzan (selección) [Lu, cap. IX: 3, 5].
Kogaku: Yamaga Soko, Ito Jinsai, Ogyu Sorai (Lu, cap. VIII: 18; cap. IX: 4, 6).
Bushidō: Miyamoto Musashi (1643) Gorin no sho; Daidoji Yuzan (1639-1730) Budō shoshinshu¯.
Filosofías del “camino” (do): Yamamoto Jocho (1716) Hagakure; Lu, cap. VIII: 19, 24-26; de Bary, cap. XXIII (Ninomiya Sontoku); The World of
Shinto, cap. 3: 23.
Rangaku: Sugita Genpaku (1815) Rantō koto-hajime [Lu, cap. IX: 10]
Kokugaku: Kada Azumamaro, Kamo no Mabuchi, Motoori Norinaga, Hirata Atsutane (selección) [de Bary, cap. XXII; Lu, cap. IX: 11-12; The
World of Shinto, cap. 3: 13-19].
Aperturismo/restauracionismo: Honda Toshiaki, Aizawa Seishisai, Oshio Heihachiro, Sato Nobuhiro, Sakuma Shozan, Yoshida Shoin (selección)
[de Bary, cap. XXIII, XXIV; Lu, cap. X: 5, 7, 15; The World of Shinto, cap. 3: 24-25]
Nakae Chomin (1887) A Discourse by Three Drunkards on Government.
Uchimura Kanzo (1895) Comment je suis devenu chrétien.
Fukuzawa Yukichi (1899) Autobiografía.
Nitobe Inazo (1899) Bushidō.