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Rachel VanWieren<br />
viviendo en el puesto y a abortar un embarazo anterior al <strong>de</strong> la violación.<br />
Sin embargo, él era alcohólico y violento antes <strong>de</strong> llegar a Tierra <strong>de</strong>l Fuego, y<br />
siente que su <strong>de</strong>stino es estar solo, trabajar y beber. Se enamora <strong>de</strong> Susana,<br />
pero a la vez la <strong>de</strong>scribe como una enreda<strong>de</strong>ra que lo ha atrapado. La quiere<br />
tanto que paga para que salga <strong>de</strong> la prostitución y la alienta para que se<br />
vaya <strong>de</strong> la isla, pero cuando es violada la culpa y finalmente la asesina.<br />
En las novelas contemporáneas <strong>de</strong> Coloane y Manns una mujer<br />
selk’nam vive con un colonizador. A diferencia <strong>de</strong> La Tierra <strong>de</strong>l Fuego se apaga,<br />
en estas novelas los personajes femeninos se <strong>de</strong>sarrollan tanto como<br />
los masculinos. En el caso <strong>de</strong> la novela <strong>de</strong> Manns una selk’nam llamada<br />
Drimys Winteri es capturada por una versión ficcional <strong>de</strong>l personaje histórico<br />
Julio Popper, un famoso colonizador <strong>de</strong> la isla. En El guanaco blanco<br />
una mestiza llamada Georgina Sterling está casada con Doimo Grotzen, un<br />
viejo trabajador ficcional que había cazado selk’nam al igual que los personajes<br />
MacNamara y Popper. Como personaje histórico, Popper fue uno<br />
<strong>de</strong> los más audaces colonizadores <strong>de</strong> la isla <strong>de</strong> Tierra <strong>de</strong>l Fuego a fines <strong>de</strong>l<br />
siglo XIX, y sus textos son un referente para Coloane y Manns 19 . Exploró,<br />
dio nombre a muchos lugares y construyó un fuerte, lugar don<strong>de</strong> las principales<br />
activida<strong>de</strong>s eran buscar oro y luchar contra los indígenas. Gabriela<br />
Mora ha estudiado los hipotextos <strong>de</strong> la novela <strong>de</strong> Manns y comprobó que:<br />
Del personaje histórico Julio Popper (1857-1893), se sabe que<br />
fue un ingeniero rumano, que recorrió muy joven Europa, Asia y<br />
América, y atraído por el <strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong> oro en la Patagonia,<br />
<strong>de</strong>cidió radicarse en Argentina alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1886 [don<strong>de</strong>] obtuvo<br />
la concesión <strong>de</strong> extensas tierras en Tierra <strong>de</strong>l Fuego, don<strong>de</strong> pudo<br />
extraer oro [. . .]. Popper se convirtió en un símbolo <strong>de</strong>l blanco<br />
europeo que adquiere fama y dinero a costa <strong>de</strong> las vidas indígenas<br />
20 .<br />
19 Manns me habló <strong>de</strong> su fascinación con este personaje histórico en una entrevista el<br />
12 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2008 en Con-Con, Chile. Concuerdo con Manns en que Coloane<br />
sólo menciona <strong>de</strong> paso a Popper en sus obras, a diferencia <strong>de</strong> Manns, quien basa una<br />
novela entera en el personaje. En cambio, sin tratar mayormente el personaje histórico<br />
Popper, en El Guanaco Blanco Coloane cita pasajes <strong>de</strong> los escritos <strong>de</strong> Popper en los<br />
cuales <strong>de</strong>scribe Tierra <strong>de</strong>l Fuego.<br />
20 Mora, Gabriela, “Marcas violentas: colonialismo, muerte y sexo en El corazón a contraluz<br />
<strong>de</strong> Patricio Manns”, en: Revista Chilena <strong>de</strong> Literatura, Nº 64, Santiago <strong>de</strong> Chile,<br />
abril 2004, p. 3.<br />
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