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La dialéctica en Antonio Candido: por un equilibrio inestable
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demostrar que, incluso los mejores pensadores burgueses, en sus
intentos intelectuales más honestos, no eran capaces de resolver
las contradicciones de sus teorías, porque éstas se basaban en
una realidad que era en sí misma contradictoria 32 .
Como vemos, aquí hay ciertos aspectos que pueden ser relacionados directamente
con el método de Candido. Si bien para el brasileño la crítica no
está supeditada a la develación de la estructura fetichista de la mercancía,
ni tampoco hay una noción acerca del rol de la lucha de clases en la producción
cultural; la idea abstracta de una estructura que permite mediar entre
realidad y cultura, y establecer una identidad entre ambas que mantenga
sus diferencias respectivas, es común a los dos autores. Y esa raíz común
responde a que ambos métodos están relacionados en última instancia con
los principios dialécticos de la lógica hegeliana.
Pero a diferencia de Lukács, para Candido no existe preeminencia de
ninguna de las dimensiones puestas en juego, la literatura no está supeditada
a lo social. Para Lukács la verdad está situada en el lado de la realidad social,
pues aunque hable de mediación estructural, la estructura es generada
desde lo social y conocida en el análisis de la sociedad misma, desde donde
fluye hacia las producciones culturales. Por lo tanto el criterio para juzgar
el valor de las producciones culturales lo encontramos fuera de ellas, en la
estructura objetiva de lo social. En cambio, Candido sitúa el valor estético
de la obra en la creación de su forma específica, de la articulación estructural
que le da coherencia. Esta estructura, expresada en lenguaje dentro
de la obra, es producto del impulso creativo del autor capaz de transformar
ciertos aspectos de su referente real en una forma lingüística:
La capacidad que los escritores tienen de captar aspectos significativos
y diferenciales es, podría decirse, intuitiva, relativamente
independiente de una deliberación racional. Esa capacidad
poderosa de discernir cuáles serán los elementos significativos,
se llama inspiración. Ella no existe sin un discernimiento psicológico
y social completo. Constituye un momento fundamental
en la creación de estructuras verbales que resultan de la actividad
de una serie de elementos mediadores. La comparación de estos
elementos con una estatua de Jano podría dar una idea aproximada:
de un lado, son parte de la realidad social; del otro, pura
estructura literaria 33 .
32 Buck-Morss, Susan, Origen de la dialéctica negativa, México: Siglo XXI, 1981, p. 74.
33 Sarlo, Beatriz, Ob. Cit., p. 37.