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Adrián Baeza Araya
el ejercicio de otras facultades, de modo extrínseco: “el cultivo del juicio
tiene por base el desarrollo o dirección que se dé a las otras facultades del
alma. Si éstas obtienen un cultivo conveniente, se obtendrá también de
aquel igual resultado” 64 . El corolario de esta idea tendrá enormes repercusiones
didácticas: “por esta razón no son necesarias reglas o preceptos
especiales” 65 . La pobreza de su concepción se tradujo en una visión de sólo
dos etapas del desenvolvimiento de la facultad racional: “la primera, cuando
la razón está, por decirlo así, en jérmen; i la segunda, cuando principia
a manifestarse en el niño el espíritu de independencia” 66 , es decir, cercana
ya la adolescencia.
Hostos y la revolución que faltaba
Con Hostos asistimos a una reflexión más sistemática y profunda sobre
el corazón del proceso educativo, en gran parte gracias a sus alumnos 67 .
No podríamos sino comenzar por su concepción del acto cognoscitivo, según
la cual “conocer es establecer una identidad entre realidades físicas,
morales e intelectuales y la representación, idea o juicio que de ellas forma
la razón” 68 . No confundamos esto con realismo ingenuo:
Todo conocimiento verdadero resulta y tiene que resultar de la
identificación del objeto de conocimiento con el sujeto que conoce
[…] ese sistema natural de la razón consiste en elaborar el
conocimiento de tal modo que no corresponda a la realidad a que
se refiere sino en tanto que la razón se represente la realidad tal
cual ella es 69 .
Nos hemos retirado en estas opiniones del soporte empirista para
aproximarnos a la epistemología racionalista. El conocimiento era para él
una construcción del propio sujeto en tanto representación de la realidad
que conoce. Esa elaboración personal otorga la propiedad de reconocer una
idea en tanto conocimiento, pues para Hostos “los conocimientos no son
64 Ibídem.
65 Ibíd., p.22.
66 Ibíd., p.23.
67 Su pensamiento pedagógico consignado en La ciencia de la pedagogía fue compilado
por sus estudiantes, al modo como lo serían algunos lustros después las enseñanzas de
Saussure. Henríquez Ureña, Ob. Cit., p. 18.
68 De Hostos, Ob. Cit., p.17.
69 Ibíd., p.33.
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