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Silvana E. Ablin<br />

truidas por el liberalismo <strong>de</strong>cimonónico sobre la preexistencia <strong>de</strong> la nación–<br />

son resignificadas por los historiadores como parte <strong>de</strong> la necesidad<br />

<strong>de</strong> las elites políticas <strong>de</strong> legitimar países inciertos 6 .<br />

Sin embargo, estas lecturas representan problemas <strong>de</strong>l presente porque<br />

implican miradas diferentes y en conflicto <strong>de</strong>bido a las <strong>de</strong>smitificaciones<br />

sobre los usos <strong>de</strong>l pasado que producen y las nuevas mistificaciones en<br />

que pue<strong>de</strong>n incurrir. A pesar <strong>de</strong> esto, es imposible negar que sólo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los<br />

problemas políticos actuales es que se advierten y reconstruyen los sentidos<br />

problemáticos <strong>de</strong> los conceptos para los actores <strong>de</strong>l pasado, quedando<br />

abiertos a futuras lecturas y resignificaciones.<br />

En este trabajo realizaré una lectura crítica <strong>de</strong> la manera en que Guerra<br />

–cuya obra se <strong>de</strong>staca entre las nuevas perspectivas <strong>de</strong> la historia política–<br />

da sentido al concepto <strong>de</strong> nación en el momento en que este término<br />

emerge como problema para los actores <strong>de</strong>l mundo Ibérico, esto es, durante<br />

las in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias. La riqueza <strong>de</strong> su enfoque, basado en la dinámica <strong>de</strong> los<br />

actores y los acontecimientos y en la noción <strong>de</strong> “mutación <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad”,<br />

se ve en parte opacada por una lectura teleológica <strong>de</strong> la que el propio autor<br />

propone distanciarse: contrastaré estas problemáticas con los valiosos<br />

aportes que planteo rescatar <strong>de</strong> su original enfoque.<br />

Para ello organizo el trabajo en dos partes. En la primera, expongo distintas<br />

concepciones y usos <strong>de</strong> los conceptos políticos con el fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>finir,<br />

en particular, la manera en que consi<strong>de</strong>ro pensarlos como nudos problemáticos.<br />

En la segunda parte presento el enfoque general <strong>de</strong> Guerra y analizo<br />

críticamente dos ensayos <strong>de</strong>l autor <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los que se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong>n un uso<br />

teleológico y otro no teleológico <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> nación.<br />

Esta metodología es interesante, toda vez que permite pensar hasta<br />

qué punto, aún cuando la historia política reciente se plantee reconstruir<br />

los sentidos conceptuales <strong>de</strong>s<strong>de</strong> las prácticas e imaginarios <strong>de</strong> los actores<br />

<strong>de</strong>l pasado, sus lecturas pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>rivar o no en usos normativos y o teleológicos<br />

<strong>de</strong> los mismos 7 .<br />

6 Guerra, François – Xavier, Mo<strong>de</strong>rnidad e in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias. Ensayos sobre las revoluciones<br />

hispánicas, México: FCE, 2001.<br />

7 Este trabajo resume, en parte, algunas <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as ampliamente <strong>de</strong>sarrolladas en<br />

la Tesis <strong>de</strong> Doctorado que me encuentro realizando, don<strong>de</strong> analizo la manera en que<br />

la historia política reciente trabaja con los conceptos políticos, en particular, con el<br />

concepto <strong>de</strong> nación en el siglo XIX latinoamericano. Por razones <strong>de</strong> espacio, muchas <strong>de</strong><br />

las referencias han sido omitidas en el presente artículo.<br />

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