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Natalia Baraldo<br />

sa, sino que forma parte <strong>de</strong> un proceso <strong>de</strong> transformación <strong>de</strong> la sociedad<br />

capitalista, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la perspectiva <strong>de</strong>l socialismo <strong>de</strong>mocrático 53 .<br />

Estas experiencias históricas permiten cambiar los términos <strong>de</strong> la indagación:<br />

más que preguntarnos si entre EP y educación formal existe una<br />

relación antagónica, podríamos preguntarnos por ejemplo: ¿en el marco <strong>de</strong><br />

qué relaciones sociales se está organizando la educación? ¿Educación formal<br />

<strong>de</strong> qué tipo <strong>de</strong> sociedad? Y en términos más coyunturales: ¿en el marco<br />

<strong>de</strong> qué relaciones <strong>de</strong> fuerza se propone tal o cual proyecto educativo? Por lo<br />

mismo, no es posible atribuir a toda práctica educativa no formal un carácter<br />

intrínsecamente alternativo. Para avanzar en este <strong>de</strong>bate rastreemos<br />

en qué universo <strong>de</strong> significación emergen estas categorías.<br />

El concepto <strong>de</strong> Educación No Formal (en a<strong>de</strong>lante ENF) se difundió hacia<br />

fines <strong>de</strong> los ‘60s y comienzos <strong>de</strong> los ‘70s a partir <strong>de</strong> la formulación que<br />

realizó la UNESCO, según la cual el universo educativo es sectorizado en<br />

tres componentes: educación formal, no formal, e informal. La noción <strong>de</strong><br />

ENF pretendía dar cuenta <strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong> prácticas educativas más allá<br />

<strong>de</strong> la escuela, en un contexto i<strong>de</strong>ntificado como <strong>de</strong> crisis <strong>de</strong> ésta última 54 .<br />

Ella hace referencia a todas aquellas instituciones, activida<strong>de</strong>s, medios,<br />

ámbitos <strong>de</strong> educación que, no siendo escolares, han sido creados expresamente<br />

para satisfacer <strong>de</strong>terminados objetivos educativos 55 .<br />

Como vemos, según la conceptualización presentada lo que <strong>de</strong>fine a<br />

la ENF es fundamentalmente su exterioridad respecto al sistema educativo<br />

oficial 56 . No obstante, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestra perspectiva, la llamada ENF no se<br />

encuentra ajena a la planificación estatal ni al problema <strong>de</strong> la hegemonía.<br />

Tal como concluimos al analizar el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> EA oficializado en los años<br />

sesenta, sus principales componente fueron los programas más allá <strong>de</strong> la<br />

escuela (oficial) es <strong>de</strong>cir, acciones <strong>de</strong> ENF. Lo anterior no implica consi<strong>de</strong>rarlo<br />

meramente como un apéndice <strong>de</strong>l sistema formal, sino más bien<br />

un espacio <strong>de</strong> trabajo don<strong>de</strong> confluyen, <strong>de</strong>liberan y se enfrentan diversas<br />

53 Ver Gadotti, Moacir, “Escuela pública popular”, en: Gadotti, M. y C.A. Torres<br />

(comps.), Ob. Cit.<br />

54 Ver Sirvent, Ob. Cit., 2006; y Barnet, Jaume Trilla, La educación fuera <strong>de</strong> la escuela.<br />

Ámbitos no formales y educación social, Barcelona: Ariel, 1998.<br />

55 Ver Barnet, Ob. Cit.<br />

56 En la formulación <strong>de</strong> la UNESCO era entendida como “el sistema educativo altamente<br />

institucionalizado, cronológicamente graduado y jerárquicamente estructurado<br />

que se extien<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los primeros años <strong>de</strong> la escuela primaria hasta los últimos años<br />

<strong>de</strong> la universidad”. Sirvent, Ob. Cit., 2006, p. 2.<br />

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