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educación y movimientos sociales contemporáneos: ¿Qué prácticas?...
natalia Baraldo
educación y movimientos sociales
contemporáneos: ¿Qué prácticas? ¿Qué
categorías?
Natalia Baraldo ∗
Tanto en Argentina como en otros países de América Latina una de
las dimensiones más significativas de los movimientos sociales contemporáneos
es la que se refiere a sus prácticas de educación y formación. En
el presente artículo 1 nos interesa realizar un ejercicio de contextualización
de estas experiencias, a la luz de los cambios en la situación educativa configurada
por las políticas neoliberales. Por otro lado, nos encontramos con
algunos problemas de conceptualización, por lo que nos interesa problematizar
un conjunto de términos y categorías que son utilizadas cuando
se intenta describirlas y caracterizarlas, tales como educación de adultos,
educación no formal, educación popular, entre otras. Para ello, nos proponemos
un breve recorrido por las condiciones sociopolíticas en que dichas
nociones emergieron y/o se consolidaron en nuestra región, identificando
las prácticas que designaron, así como sus objetivos más amplios. Con ello
esperamos realizar una primera aproximación, que permita formular interrogantes
sobre la vigencia o no de dichas conceptualizaciones para el análisis
de estas prácticas educativas, desde el campo de la pedagogía crítica y
de la sociología política de la educación.
¿Qué contexto? Mundialización, neoliberalismo y
educación
Se ha afirmado que el sistema educativo latinoamericano atraviesa
probablemente la crisis más profunda desde su origen, a fines del siglo
* Doctoranda en Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de Córdoba.
1 Este artículo se basa en el trabajo que realizamos durante un curso de sociología de
la educación, coordinado por Carlos Alberto Torres en CLACSO, durante la primera
parte del año 2007. La propuesta de clasificación de las experiencias educativas de los
movimientos sociales que señalamos en las conclusiones, constituye un avance más
reciente de la investigación en marcha. Para la descripción y análisis de dichas experiencias,
nos basamos en fuentes documentales y orales, que no hemos incluido aquí
por razones de espacio.
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