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Vanessa Tessada Sepúlveda
En esta lectura, el análisis de las representaciones sobre la niñez aparecidas
en Billiken y El Peneca, da cuenta del proceso modernizador vivido
durante las primeras décadas del siglo XX. En Argentina, país que vivió
este proceso de manera más temprana, los discursos apelaban directamente
a los niños y niñas, pues éstos ya se estaban construyendo como sujetos
debido a su temprana individuación provocada por la obligatoriedad de la
Escuela Primaria desde 1884. Esta situación se repite en el proceso de integración
de los sectores mesocráticos al poder político, el que se produjo
durante la primera década del siglo XX. Debido a esto se cree que las relaciones
de poder enunciadas por la revista Billiken tomarían parte en estas
transformaciones y contexto social, centrando sus discursos en la naturalización
de la modernidad: la entrada a la cultura universal a través de la literatura,
el conocimiento del progreso técnico y la instalación de un nuevo
orden social: la sociedad de clases. Por otro lado, la crisis social también
influyó en los objetivos de la revista, creándose una estrategia discursiva
patriótica destacando a los grandes héroes que ayudaron en la conformación
de la patria argentina, integrando a la gran cantidad de inmigrantes
extranjeros a un único pasado común.
En Chile el despliegue discursivo de El Peneca se relaciona, más evidentemente,
con la emergencia de los sectores medios y el intento de convertir
su propio ideario en cultura hegemónica. La insistencia en el desarrollo
literario de los lectores, tanto de lectura como de la escritura, el pregón de
la re-distribución de los bienes culturales y la importancia otorgada a la
cultura (entendida como alta cultura) y educación da cuenta de los afanes de
su editora, representante de una clase media progresista. El proyecto moderno
sí tiene cabida, pero a diferencia de lo que pasa en Billiken, el discurso
que toma más fuerza es el de la existencia de un orden natural: las clases
sociales, la subordinación del otro, mujeres e indígenas.
Por otra parte, El Peneca no se plantea subsidiario al colegio por la simple
razón de que la educación en Chile se hace obligatoria mediante la Ley
de Educación Primaria recién en 1920, doce años después de la aparición
de la revista. Esta, creemos, puede ser la razón fundamental de que en los
primeros veinte años de El Peneca los discursos no interpelen directamente
a los niños, sino a un lectorado más amplio, y se produzca esta ambigüedad
discursiva, que finalmente provocó estrategias de interpelación confusas,
situación que cambiará con el pasar de los años. En este sentido, El Peneca
forma parte del lento proceso vivido a principios de siglo XX de constitución
de los niños/as en sujetos.
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