Descargar libro aquí - Centro de Estudios Culturales ...

Periferia y precariedad. Aproximaciones al Nuevo Cine Latinoamericano
sión masivo al servicio de la concientización de las clases populares y como
un medio democrático.
Ahora bien, estos movimientos nacionales reflejaban un ánimo común
en el continente, sin embargo cada uno de ellos se desarrollaba de forma
independiente. No fue hasta 1967, con el Festival Internacional de Cine de
Viña del Mar (Chile) y el Primer Encuentro de Cineastas Latinoamericanos
que reunió a un gran número de cineastas de la región que, tanto críticos
como realizadores, tomaron conciencia de la existencia de lo que posteriormente
fue bautizado como Nuevo Cine Latinoamericano. Más tarde,
refiriéndose a la Primera Muestra de Cine Latinoamericano realizada en
Mérida (Venezuela), Jorge Sanjinés declararía:
58
Sin conocernos estábamos trabajando en una misma idea, convencidos
de un mismo deber. Comprendíamos que cada uno en
su propio país, tendría poco tiempo para denunciar la miseria,
analizar sus causas, combatir la confusión, informar sobre lo que
deliberadamente se oculta al pueblo, exaltar y contribuir a rescatar
nuestra personalidad cultural, etc., tareas urgentes e indispensables
que significaban crear conciencia de liberación 12 .
Aquí se comprueba la consolidación identitaria de un movimiento cinematográfico
cuyo punto en común era ser un arte comprometido e inmerso
en la realidad social de los pueblos de la región. En Mérida se llegó a
la conclusión de que era hora ya de pasar de una etapa defensiva, de la mera
denuncia de la miseria, a una etapa más ofensiva que señalara a los causantes,
acusara a los culpables y explicara la estructura de la explotación de
los pueblos latinoamericanos. Es importante subrayar que en este primer
encuentro se presentaron tan sólo ocho largometrajes independientes, al
año siguiente en Viña del Mar, durante el segundo Encuentro de Cineastas
Latinoamericanos, el número aumentó a cuarenta. Este incremento puede
explicarse precisamente por esta nueva percepción de comunidad sustentada
en valores como el compromiso social, la solidaridad y la cooperación.
Ejemplo de ello es Yawar Mallku (1969) de Jorge Sanjinés, de la que una
parte se procesó en Buenos Aires, gracias a la cooperación de cineastas uruguayos
y argentinos del grupo Renacimiento. Años más tarde La batalla de
Chile, de Patricio Guzmán, sería editada en Venezuela y Cuba.
12 Sanjinés, Jorge, “Testimonio en Mérida (Venezuela)”, en: Hojas de cine: testimonios y
documentales del Nuevo Cine Latinoamericano, Vol. 1, México D.F.: Universidad Autónoma
Metropolitana (UNAM), 1988, p. 100.