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Rebeca Errázuriz Cruz<br />
un fenómeno que se podría llamar <strong>de</strong> formalización o reducción<br />
estructural <strong>de</strong> los datos externos 4 .<br />
De este modo, Candido realiza un paso que es esencial para compren<strong>de</strong>r<br />
la novedad <strong>de</strong> su aporte y las características <strong>de</strong> lo que podríamos llamar su<br />
metodología crítica dialéctica. Lo que interesa al autor es ver en qué modo<br />
la realidad social, siendo algo distinto y ajeno a la obra literaria, queda, sin<br />
embargo, representada en su interior <strong>de</strong> manera transfigurada a través <strong>de</strong><br />
un procedimiento formal, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> una forma o estructura que organiza<br />
el texto. En el caso <strong>de</strong> Memorias <strong>de</strong> un sargento <strong>de</strong> milicias, esta estructura es<br />
una dialéctica entre or<strong>de</strong>n y <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n que articula en el texto el sistema <strong>de</strong><br />
relaciones <strong>de</strong> los personajes en el <strong>libro</strong>. Esta dialéctica:<br />
[...] muestra: 1° la construcción, en la sociedad <strong>de</strong>scrita en el <strong>libro</strong>,<br />
<strong>de</strong> un or<strong>de</strong>n que se comunica con un <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n que lo cerca<br />
por todos lados; 2° su correspon<strong>de</strong>ncia profunda, mucho más que<br />
documental, con ciertos aspectos asumidos por la relación entre<br />
or<strong>de</strong>n y <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n en la sociedad brasileña <strong>de</strong> la primera mitad<br />
<strong>de</strong>l siglo XIX 5 .<br />
En la novela, la dialéctica entre or<strong>de</strong>n y <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n articula las relaciones<br />
<strong>de</strong> los personajes distinguiendo dos hemisferios o polos: un polo positivo<br />
<strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n representado por el mundo <strong>de</strong> la ley que emana <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el rey al<br />
resto <strong>de</strong> la sociedad. Es el mundo <strong>de</strong> las alianzas, <strong>de</strong> las carreras, en fin, <strong>de</strong><br />
todo aquello que <strong>de</strong>limita el or<strong>de</strong>n social. A este hemisferio se le opone otro<br />
negativo, el polo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n: <strong>de</strong> las relaciones ilícitas, fiestas y prácticas<br />
al margen <strong>de</strong> la ley, que transgre<strong>de</strong>n la perfección antes <strong>de</strong>scrita. La novela<br />
muestra a su antihéroe balanceándose entre ambos hemisferios, hasta que<br />
finalmente es atraído por el polo <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n, habiendo hecho previamente<br />
su experiencia en el polo contrario. Pero la razón que tiene Candido para<br />
llamar dialéctica a esta estructura que rige la relación <strong>de</strong> los personajes no<br />
es esta simple oscilación <strong>de</strong> un polo a otro, sino una cierta ausencia <strong>de</strong> juicio<br />
moral en la obra que equipara y que los hace equivalentes. Esta correspon<strong>de</strong>ncia<br />
está presente en la economía misma <strong>de</strong>l <strong>libro</strong>, en la <strong>de</strong>scripción<br />
<strong>de</strong> situaciones y relaciones; don<strong>de</strong> los polos <strong>de</strong>scritos están secretamente<br />
comunicados y por lo tanto su oposición queda dialécticamente superada o<br />
disuelta en esta equivalencia:<br />
4 Candido, Ob. Cit., 1977, p. XX.<br />
5 Ibíd., p. XXIII.<br />
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