Descargar libro aquí - Centro de Estudios Culturales ...

María Belén Kraser y Cecilia Ockier
prescindible para seguir siendo, para continuar en otro país, en otra tierra,
en otro lugar, en otra comunidad 22 . Si bien la familia de Marta no es “el fiel
reflejo” de los más de 21.000 chilenos que viven en el ámbito territorial
bahiense, su historia de vida nos permitió conocer la infinidad de circunstancias
que rodean las decisiones y experiencias de esa cuantía trasandina
que hoy conforman parte de nuestra comunidad.
reflexiones finales
La historia de vida empleada como técnica de análisis permite reconstruir
la trayectoria vivida por los migrantes. A partir de los relatos es posible
rescatar las vivencias individuales, identificar características compartidas
por el grupo de compatriotas y entender la necesidad de adaptación
al lugar escogido como destino. La supervivencia de ciertas prácticas es
una forma de mantener un lazo con el lugar de origen aunque para ello sea
necesario incorporar ciertas costumbres que emergen del nuevo espacio
de residencia. “Somos como los leones criados en la montaña, yo recuerdo
siempre la cordillera, pero estoy contenta en Argentina, nunca pasé hambre,
hay cosas que son más fáciles acá y acá están mis hijos que son bien
chilenos por como viven, porque los criamos así como en Chile, alegres,
que les guste la fiesta y unidos con los otros chilenos” dice Marta. El cruce
de Los Andes no representó una ruptura, la continuidad con su tierra no se
corta nunca. La nostalgia puede ser interpretada como un dolor del regreso
incumplido. Entendemos que la decisión de permanecer en un lugar se vincula
al poder cumplir las expectativas que motivaron la acción de emigrar
y la elección de dicho espacio, una vez radicados la permanencia del bagaje
cultural propio depende en mayor o menor medida del sentimiento de vinculación
que cada actor mantenga con sus paisanos y su patria.
El migrante al trasponer la frontera física cruza también límites que
definen las culturas regionales y locales; pautas de vida, consumo y costumbres.
Las trayectorias vitales no sólo permiten vislumbrar la trayectoria
laboral sino que arrastran consigo la conformación y dinámica
familiar. Como apunta Bertaux 23 , toda historia familiar es un espejo
donde se refracta la historia social de una sociedad. En el migrante se
ponen en juego la percepción de un espacio más amplio que el local, una
22 Ver Benítez, Rubén, “La inmigración como esencia”, en: Cernadas de Bulnes, Mabel
y Silvia Grippo, Bahía Blanca de ayer a hoy: primer seminario sobre historia y realidad
bahiense, Bahía Blanca: Universidad Nacional del Sur, 1991.
23 Ver Bertaux, Ob. Cit.
145