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Silvana E. Ablin
ya no a partir de modelos ideales sino por la creación de una “escena pública”
producto de los acontecimientos, que dictará, a su vez, la dinámica de
acontecimientos sucesivos otorgando una multiplicidad de sentidos a los
conceptos políticos por ellos involucrados.
Sin embargo, el mismo enfoque corre el riesgo de derivar en un uso
teleológico o no de ese concepto.
el concepto de nación desde una trama teleológica
En su ensayo “Mutaciones y victoria de la nación”, Guerra estructura
la trama en torno a dos modelos de nación: si ésta se compone de cuerpos
y estamentos o de individuos y, por otro, si su estructura política es unitaria
o plural 21 . De estas combinatorias surge un modelo antiguo y otro
moderno. El antiguo, característico del grupo mayoritario del constitucionalismo,
presenta a su vez dos tendencias según se conciban los cuerpos
que propone representar: la de una nación española unitaria con representación
estamental (nobleza, clero y ciudades); o la de una nación plural, con
representación de derechos y costumbres de los pueblos (cuerpos) unidos
en la persona del rey, pero sin representación de estamentos. El modelo
moderno, basado en una idea de nación compuesta por individuos iguales,
también presenta dos tendencias, según se entienda su estructura política:
los peninsulares revolucionarios proponen una idea de nación única e indivisible,
sin representación por pueblos; y los americanos impulsan una idea
de nación plural de la monarquía que según Guerra, se plasmará más tarde
en la adopción de sistemas federales de gobierno. Estas concepciones estarán
en el centro del debate político de esos años entre los distintos grupos,
de los cuales el moderno y minoritario saldrá triunfante 22 .
Dichos modelos son reconstruidos por el autor desde los lenguajes más
o menos normativos y culturales de los actores de la época, tales como:
las ideas tradicionales pactistas, difundidas en las proclamas contra el invasor;
las actas de cabildos, basadas en leyes tradicionales de los reinos y
privilegios otorgados por el rey a los pueblos; los semanarios patrióticos; y
las ideas provenientes del modelo de la revolución francesa, tales como, la
soberanía nacional o el propio vocabulario dualista que “se impone progre-
21 Guerra, François – Xavier, “Mutaciones y victoria de la nación”, en: Guerra, Ob .Cit.,
2001.
22 Ibíd., pp. 324-327.
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