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Carla Cárdenas Rocuant
dad, la misteriosa “otredad” de lo femenino necesariamente incluiría algún
nivel de sinrazón en las mujeres.
Para Foucault, desde el siglo XVII al XIX se produce un tránsito que
transformó las concepciones sobre la locura, la que queda en el silencio,
en la irrealidad: “Su sentido sólo puede revelarse al médico y al filósofo, es
decir, a quienes pueden conocer su naturaleza profunda, dominarla en su
no-ser y sobrepasarla hacia la verdad” 8 . Es esta locura clásica la que opera
como uno de los significantes que ubica a la mujer en el ámbito de la sinrazón
dentro de la sociedad y del discurso, sin embargo este no es su único
radio de acción: “el significante de la locura sitúa también a las mujeres
en la enfermedad, en la patología, una vez más como el segundo sexo. En
términos foucaultianos podríamos decir que los discursos científicos y las
prácticas culturales se sirven del significante de la locura para la regulación
social de la feminidad” 9 .
Así, el discurso médico despliega un poder que permite organizar a la
sociedad en términos de género por medio de la clasificación de los individuos
desde los conceptos de lo normal y lo patológico, lo que se encuentra
intrínsecamente conectado al control de los cuerpos. El cuerpo de locos
y locas comenzará a ser el objeto de una práctica psiquiátrica que, desde
finales del siglo XVIII, responderá a una cierta “táctica moral” 10 legitimada
por una apariencia de objetividad propia del paradigma positivista, pero
que además se ejecutará dentro de una nueva forma de poder que se “ejerce
positivamente sobre la vida, que procura administrarla, aumentarla, multiplicarla,
ejercer sobre ella controles precisos y regulaciones generales” 11 .
En los inicios de la psiquiatría psicoanalítica, tomando como referente
los trabajos de Sigmund Freud, efectivamente las patologías identificadas
para el tratamiento de este campo médico eran más frecuentes en mujeres.
Por ejemplo, la histeria, etimológicamente relacionada con la anatomía femenina
–útero y ovarios– fue descubierta y considerada como una enfermedad
propia de ellas. Sin embargo, debe tenerse presente que el paradigma
psiquiátrico de este período se fundamenta en una moral victoriana
que incluía determinados campos de acción y peculiares consideraciones
8 Foucault, Ob. Cit., p. 121.
9 Sánchez-Pardo, Ob. Cit., p. 21.
10 Foucault, Ob. Cit., p. 116.
11 Foucault, Michel, Historia de la sexualidad, Vol. I: La voluntad del saber, México D.F:
Siglo Veintiuno Editores, 1999, p. 98.
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