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El diablo en el paraíso. La hegemonía política de la ideología neoliberal en Chile
plantea el sociólogo chileno Tomás Moulian en su libro Chile Actual 3 , dicha
ideología contiene los tres elementos propios de las ideologías utópicas: una
idea natural de lo social, una idea absoluta del futuro y la justificación del
recurso a la fuerza para la defensa de esos ideales sociales. Se naturalizan
los procesos actuales; se muestran no como una posibilidad entre otras, no
como distintas propuestas en conflicto, sino como la natural, se plantea
como la verdad, como el ejercicio neutro y objetivo de la administración
social. Este pragmatismo universaliza las relaciones y dinámicas sociales,
y autolegitima las estructuras económicas y políticas que justifican su poder
y dominación. Al no enfatizar los procesos históricos más amplios en
que las situaciones y circunstancias actuales se construyen, esta ideología
sepulta la historicidad de los pueblos.
Además, y dentro de esta misma consolidación histórico-ideológica, la
clase política ejercita su profesión como un instrumento técnico para la
administración, y no como un conjunto de herramientas y prácticas que
nos permiten analizar y transformar la realidad, ni como un espacio conflictivo
de discusión y confrontación de proyectos de sociedad:
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El reemplazo de la política como confrontación por la política
como administración, generará las condiciones de la perfecta
gobernabilidad. Sin embargo con este asesinato disfrazado de
muerte, es la política misma la que agoniza para ser reemplazada
por la decisión tecnocrática, sustentada en una indisputable
(aunque no indiscutible) cientificidad. La tecnificación de la
política es mortífera, es la cancelación de la deliberación sobre
finalidades 4 .
Esta ausencia de debate real es otro elemento fundamental de la ideología
neoliberal: la clase dominante simula la discusión política, y genera
un aparente acuerdo acerca de cuáles son los fines que se busca, cuando
la práctica política es justamente todo lo contrario; es decir el constante
cuestionamiento de los fines de una sociedad. La política se inserta en relaciones
de poder, en conflictos de intereses y en correlaciones de fuerza.
Por último, la supuesta a-historicidad de la historia es reafirmada por
la lógica del consenso, entendida como la opción política de la anulación de
las diferencias ideológicas. Esta es una de las manifestaciones más eviden-
3 Moulian, Tomás, Chile Actual: anatomía de un mito, Santiago: LOM Ediciones,
1997.
4 Ibid., p. 59.