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Elisabet Prudant Soto
momento su “furor uterino”. Esta imagen concebía la feminidad como inocente,
abordable y pervertible ante las presiones de “hombres que caían en
la tentación”. Siendo así, la fábrica se constituía en un escenario peligroso,
donde la figura del patrón aparecía transgrediendo la honra física y moral
de la obrera. Era común el rumor de abusos sexuales en contra de las trabajadoras,
cultivándose la metáfora de la clase obrera prostituida, simbolizada
en las mujeres que se introducían en las oscuras habitaciones fabriles
dejando dentro de éstas el único bien que les quedaba: su dignidad.
La discusión legislativa estuvo llena de alusiones a la necesidad de resguardar
la moral de las trabajadoras. En 1908 se presentó al Parlamento un
proyecto de ley sobre protección del trabajo de mujeres y niños. Su urgencia
se argumenta dando cuenta de lo avanzadas que estaban las legislaciones
de naciones desarrolladas sobre estas materias, así como por motivos médicos
y valóricos, considerados de gran importancia para la salud de los
sectores proletarios:
Para adoptar las disposiciones que el proyecto contiene, la Comisión
ha tomado en cuenta lo que disponen las legislaciones de
otros países, que por su grado de cultura se encuentran en situación
análoga a la nuestra, las experiencias de la ciencia médica, y
la conveniencia de salvaguardar a la infancia y a las mujeres no
solo contra los peligros de la degeneración física sino también
contra los peligros no menos graves que puedan amenazar la moralidad
23 .
El artículo 7º de este proyecto especifica que: “En ningún caso podrá
ser empleada la mujer en el cuidado de motores en movimiento, aparatos
de transmisión de fuerzas o máquinas peligrosas. Tampoco podrá ser
empleada en trabajos u ocupaciones contrarias a las buenas costumbres
o inductiva a la inmoralidad” 24 . En el debate son considerados riesgos equitativos
para la mujer, las afecciones físicas y morales producidas por un
trabajo inapropiado.
Las mujeres y los niños fueron reunidos en un sólo proyecto de protección
y asimilados en su vulnerabilidad como subalternos. La mujer trabajadora
no solo se veía reducida a un estatus de incapacidad que le negaba la
posibilidad de determinar su propia conducta y reflejar en ella sus intereses
y estrategias de sobrevivencia, sino que además se le consignó simbólica-
23 BSCD, Legislatura Extraordinaria, 28.1.1908.
24 BSCD, Legislatura Extraordinaria, 29.01.1908.
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