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Conceptos políticos como problemas. Una lectura crítica del concepto de nación…
sivamente en el discurso político [de la época, oponiendo] lo antiguo y lo
nuevo, […] el despotismo y la libertad, la ignorancia y la ilustración” 23 .
Aunque podemos concordar con la existencia de estos lenguajes y modelos,
en el momento en que Guerra da cuenta de la mutación cultural que
opera en el paso de uno a otro, los sentidos de nación reconstruidos se
vuelven teleológicos, cuando no, alejados de la realidad que él mismo está
describiendo.
Esto se debe no tanto a la sistematización de los dos modelos, sino al
hecho de no considerar los sentidos de nación en disputa ni los problemas
y conflictos de identidad que tales modelos desatan entre los actores. Podemos
decir, siguiendo a Bajtín, que el problema está en que Guerra recupera
solamente los sentidos normativos de la palabra nación, pero no sus usos,
es decir, como parte de aquello que Laclau llama identidades relacionales
en construcción. En un momento de cambio como éste es donde más se
visualiza el carácter relacional de las mismas, admitiendo que uno de los
sentidos de nación pueda bloquear, impedir o poner en cuestión la constitución
de una identidad que se quiera reafirmar.
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En el caso peninsular, Guerra explica esta mutación afirmando que:
Podría esperarse que […] sobrevivieran los reinos y provincias
[…]. Nada de esto sucede, porque el postulado de la unicidad de
la nación ha triunfado ya radicalmente. […] Unicidad que resulta
de la mutación del imaginario durante el siglo XVIII y sobre
todo después de la Revolución Francesa, es presentada ahora,
[…] como un dato experimental, y […] como un hecho histórico
indiscutible 24 .
El dato experimental lo constituye la unanimidad de los levantamientos,
pero, como el propio Guerra había advertido en unas páginas anteriores
a esta cita, se trataba de una unanimidad en contra del invasor y
no de una “unicidad de la nación”, ya que esas sociedades se caracterizaban
por su composición tradicional y heterogénea –reinos, ciudades y
estamentos- 25 . El hecho histórico indiscutible radica en los fundamentos
de la Constitución de Cádiz, que no reconoce los reinos en forma plural,
adoptando la forma política de una única nación española. Según Guerra,
23 Ibíd., p. 331.
24 Ibíd., p. 343.
25 Ibíd., pp. 320-321.