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Natalia Baraldo
escuelas. Toman la educación escolar en sus manos para garantizar un derecho
negado (acceso y permanencia), así como para aportar a los objetivos
estratégicos de su construcción. Si la categoría de ENF se identificaba con
lo no escolar, queriendo dar cuenta de las experiencias educativas más allá
de la escuela, hoy es preciso problematizarla y preguntarse a qué escuela
se refiere.
En un primer ensayo de clasificación hablemos entonces, y provisoriamente,
de escuela de movimiento social (en adelante EMS). A su vez, al
interior de estas experiencias emergen diversas concepciones acerca de la
relación de las mismas con el Estado, y específicamente con el sistema educativo
oficial. A fuerza de esquematizar, las posiciones podrían resumirse
como sigue:
1.
2.
3.
Escuelas que nacen del MS y apuestan a una educación autónoma,
por fuera de la educación estatal 58 .
Escuelas que nacen del MS y apuestan a incidir en la política pública,
bajo la exigencia del reconocimiento de una modalidad propia,
definida como educación pública, gratuita y popular; donde tanto
la organización pedagógica como institucional continúe estando
en manos de los movimientos sociales59 .
Proyecto político-pedagógico construido en y por el MS, que lucha
por la ocupación de la escuela pública estatal, para que ésta incluya
la participación permanente del MS en la gestión pedagógica
–especialmente en cuanto a la determinación de los objetivos,
contenidos y metodología–, incluyendo en su propuesta a la población
de todas las edades60 .
¿Qué desafíos plantean estas propuestas a las conceptualizaciones
que hemos discutido antes? ¿Qué categorías son fructíferas para analizar
y abordar estas experiencias? Sin pretender aquí un análisis exhaustivo,
ensayemos algunos caminos para futuras indagaciones. Como indicábamos
antes, el mayor desafío que desde nuestra perspectiva presentan el
conjunto de estas experiencias es el de haber tomado la educación –escolar
58 De los casos presentados al comienzo, por ejemplo: la educación zapatista y la Es-
cuela Mapuche.
59 Como el caso de los Bachilleratos Populares de jóvenes y adultos en organizaciones
sociales; siempre en base a las fuentes consultadas.
60 Como el caso del MST-Brasil, o la experiencia de las comunidades Tobas en Rosario;
siempre en base a las fuentes consultadas.
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