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Neoliberalismo, campo intelectual y postdictadura...
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y movilizando su toma de conciencia colectiva del significado último
de los combates de la historia 24 .
Esta definición nos habla de la acentuada conversión del intelectual
reflexivo y crítico en un intelectual partidista, que activaba su militancia
como distribuidor de premisas incuestionables, premisas que llevarían a
que las precipitadas consecuencias finales se salieran de toda gráfica, casi
como un suceso imprevisto. En ese sentido, se comprende que uno de los
aspectos del golpe y la represión militar fuera precisamente extremar una
sensación de inoperatividad bajo el arsenal ideológico disponible pues, si
bien algunos sectores de izquierda seguirían intentando una rearticulación
y un contra-golpe, lo cierto es que las directrices programáticas mostraron
su caducidad. Todo esto colaboró en la crisis de las premisas totalizantes
y en el atolladero en que la propia figura del intelectual había quedado. En
una mirada retrospectiva Beatriz Sarlo revive la sensación del momento
post-golpe argentino:
El programa no sólo era cuestionable teóricamente, sino que llevarlo
a la práctica quedaba descartado por completo. Lo que había
subyugado al pensamiento crítico, arraigándolo de modo muchas
veces imaginario en el suelo de la práctica, había desaparecido
en la hecatombe. […] Durante varios años, tanto en la Argentina
como en el exilio, la situación intelectual fue de estupor 25 .
Este es un importante aspecto del comienzo del declive del intelectual
universal, de las verdades trascendentales que fusionaron su figura
a la política partidista. Según Sarlo, en los setenta el campo intelectual
se anexó muchas veces bajo el campo político, montando un campo sobre
otro, haciéndolos perder sus propiedades específicas, y con ello la autonomía
relativa de sus operaciones y producciones. Más aún, a su modo de ver,
en los años que precedieron al golpe, el pensamiento crítico habría sido
colonizado por las lógicas de la razón política, acabando con la necesaria
autonomía del primero y, en consecuencia, dando lugar al establecimiento
procedimental de la política por sobre el del cuestionamiento crítico 26 . No
obstante, la experiencia del fin de la dictadura Argentina, al igual como
años más tarde ocurriría en Chile, puso en jaque nuevamente a la figura del
24 Richard, Nelly, La insubordinación de los signos. (Cambio político, transformaciones culturales
y poéticas de la crisis), Santiago de Chile: Cuarto Propio, 1994, p. 90.
25 Sarlo, Beatriz, Tiempo presente. Notas sobre el cambio de una cultura, Buenos Aires:
Siglo XXI Editores, 2003, p. 208.
26 Ibíd., p. 209.