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María B. Stegmayer
Sin pretender agotar estas líneas de indagación, me detendré en tres
cuestiones que considero fundamentales. En primer lugar, la figura de la
caída. En el desmoronamiento –como modo privilegiado del devenir– no
solo se juega una concepción del vínculo entre temporalidad y sentido
como una relación que va a pérdida, sino también el decaer de una cierta
conciencia histórica anudada a espacios y sujetos inscriptos bajo muy
distintas trazas en el imaginario político moderno. En este caso, serán las
ideas de nación y pueblo aquellas cuya densidad simbólica aparece vaciada,
trastocada y aludida (como plenitud perdida) en las quebraduras que acusa
un presente identificado con su disolución. La segunda cuestión tiene
que ver con la voz narrativa que construye Bolaño para “La parte de los
crímenes” y sus implicancias ético-políticas en relación con las violencias
de la representación y la representación de la violencia. Por último, en la
configuración narrativa del territorio fronterizo -locus privilegiado de una
serie de intercambios materiales y simbólicos- se podrá apreciar el entrecruzamiento
alegórico entre naturaleza e historia que postula la estrategia
de lectura que Walter Benjamín llamó historia natural 5 .
Políticas de (re)escritura
“La parte de los crímenes” es una reescritura 6 . Huesos en el desierto, la
crónica del periodista mexicano Sergio González Rodríguez, expone un
minucioso trabajo de investigación acerca de los crímenes de mujeres que,
desde la primera denuncia registrada en 1993 –aunque con seguridad desde
bastante más atrás– se han ido sucediendo en la fronteriza Ciudad Juárez,
en Chihuahua, México.
5 Para un desarrollo de la idea de historia natural de clara e indudable inspiración
benjaminiana puede consultarse el ensayo “La idea de historia natural” en Actualidad
de la filosofía. Allí leemos: “Si es que la relación entre naturaleza e historia se ha de
plantear con seriedad, entonces solo ofrecerá un aspecto responsable cuando consiga
captar al Ser histórico como Ser natural en su determinación histórica extrema, en donde es
máximamente histórico, o cuando consiga captar la naturaleza como ser histórico donde en
apariencia persiste en sí misma hasta lo más hondo como naturaleza”. Adorno, Theodor,
Actualidad de la filosofía, Barcelona: Paidós 1991, p. 117 (El subrayado es del original).
6 No son pocos los críticos, teóricos y escritores que han señalado, de diversas maneras
y en distintos tonos, la centralidad que vienen asumiendo, entre los materiales
que modulan los contornos de la producción literaria contemporánea, las narrativas y
relatos de no-ficción: testimonios, biografías, diarios, memorias, crónicas e investigaciones
periodísticas, ocupan un lugar privilegiado en tanto materiales que operan de
distintas maneras y en variados registros en las escrituras del presente, y habría que
explorar en este sentido qué consecuencias (no solo en la “forma” sino en los “efectos
de lectura”) tiene esto para el estatuto y la naturaleza de “lo literario”.
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