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El discurso educativo a fines del siglo XIX…
fundación de la Escuela Normal en tanto revolución educativa, al frente de
la cual estuvo hasta que debió salir del país en 1888.
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Conclusiones: trazos y señas para una pedagogía
latinoamericana
En relación con el aprendizaje, desde la visión in absentia y moralizante
de Jofré hasta la más sofisticada de Hostos, el conjunto de conceptos que se
emplearon para dar cuenta de este fenómeno en el proceso de socialización
secundaria orbitaron, de uno u otro modo, el supuesto de que en pleno
aprendizaje se está en presencia del ejercicio de la razón. Esto que puede
parecer de perogrullo en realidad no lo es. El intento de dotar de una cierta
especificidad a la infancia apartándose de la visión del homúnculo no va
acompañado, como si ocurrió durante el siglo XX a partir de las concepciones
psicologistas del aprendizaje, de una separación de aguas entre el
proceso de acceder al mundo intelectual de la comunidad (o aprender) y el
de ejercer en él con propiedad (o el del hacer) en la vida adulta, separación
de aguas que otorgó autonomía total al primero respecto del segundo. Esta
continuidad de aguas en vez de su separación, en estos autores, presupone
una continuidad en la experiencia de los sujetos no sólo entre la vida escolar
y la vida extraescolar, sino entre el ejercicio mental durante y después
de ella. A este respecto, la conceptualización posterior del aprendizaje y su
especificidad como proceso cognitivo distinto del ejercicio de la razón en
el mundo de la vida viene a completar la constitución de la separación de
aguas entre la escuela y la vida, la cual inicia Comenio y continúa la pedagogía
posterior. Para Narodowski:
El nacimiento de una infancia moderna trae de suyo el necesario
alejamiento del niño con relación a la vida cotidiana de los
adultos, alejamiento que es determinante ya que implica un paso
constitutivo en la confirmación de la infancia como nuevo cuerpo.
La aparición de la escuela es un hecho emparentado a este
alejamiento 80 .
El aprendiz en Martí, el ejercicio de las facultades en Hostos y el aprender
en la vida de la comunidad familiar en Dewey (presupuesto de su concepción
de aprender haciendo) fueron formas de conceptualizar ejercicios
intelectuales de quien aprende en el seno de experiencias y contextos reales,
es decir, no operaban conceptualmente sobre la presuposición de un
80 Narodowski, Ob. Cit., p. 54.