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Andrés Maximiliano Tello
y comienza a diseñarse el modelo óptimo para llevarla a cabo 47 . Las ciencias
sociales tomarán aquí un rol protagónico, gestionando bajo el alero de
los partidos políticos ya reconstituidos los (leves) ajustes estructurales que
propiciarían el exitoso reingreso a la institucionalidad democrática. Estos
intelectuales se incorporaron después al gobierno de la Concertación en las
gestiones de sus ministerios y de otras instancias administrativas (siendo
emblemático aquí el caso de José Joaquín Brunner) como expertos y planificadores
del orden, transformando y ajustando el pensamiento a los términos
de los servicios y rendimientos del mercado 48 . Este disciplinamiento
del trabajo intelectual es vivenciado también en Argentina. Después de
1983, los intelectuales son cooptados por las universidades, especializados
y restringidos como académicos o reclutados como tecnócratas para la máquina
transicional. Para algunos, esto pasa a convertirse en la agonía de la
crítica y la suplantación del intelectual por “la pragmática del presente a
través de la modernización de la política […] donde brotan los nuevos asesores,
tecnócratas y chequeadores de encuestas” 49 . Se trataría, en suma, de
las expresiones concluyentes de una larga batalla histórica entre los intelectuales
y los expertos (que Adorno identificara como practicantes de una
ingeniería social) que parece haber sido ganada por estos últimos.
El campo intelectual en el Cono Sur pasó a ser en tiempos de postdictadura,
una red que imbrica totalmente a los antiguos intelectuales (sin
sus premisas universales), a los intelectuales técnicos y a los intelectuales
de los medios masivos, sin que esté asegurada la validez del discurso enunciado
en un a priori sino, más bien, en “las condiciones de esa enunciación:
ellas lo vuelven audible o inaudible” 50 frente a la transformación, también,
de las condiciones de recepción cultural. Estas últimas transformaciones
insinuadas, contenidas dentro del modo de producción, circulación y consumo
del saber en el campo intelectual y en su relación con el resto del
campo cultural, se abren también –aunque de manera diferenciada en ambos
países– a la excepcionalidad convertida en regla de la nueva lógica capitalista
51 . Se aprecia este hecho en las nuevas condiciones de una sociedad
47 Ver Villalobos-Ruminot, Sergio, “Tramas sociológicas y operaciones discursivas”,
en: Revista Infraganti, Nº 1, febrero de 1999.
48 Richard, Ob. Cit., 1994, pp. 91-92.
49 Casullo, Nicolás, Modernidad y cultura crítica, Buenos Aires: Paidós, 1998, p. 205.
50 Sarlo, Ob. Cit., 2003, p. 201.
51 Cuando nos referimos a la implantación forzada del neoliberalismo en el Cono Sur
bajo los términos de excepcionalidad convertida en regla o excepcionalidad postgolpe, estamos
haciendo eco de la VIII tesis benjaminiana sobre el concepto de historia, según la
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