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Rebeca Errázuriz Cruz
creada por estas literaturas está íntimamente ligada a necesidades y prácticas
sociales, lo que les impide elevarse hacia el estatus de la literatura
universal. No es que las literaturas primitivas carezcan de valor estético,
que sí lo tienen; sino que esta estética está aún íntimamente supeditada, en
su creación de una visión de mundo, a elementos específicamente sociales.
Lo que implica que esta literatura no puede ser comprendida por el crítico
mediante el análisis puramente estético, sino que es necesario valerse de
la sociología para percibir el mensaje de estas producciones y poder acceder
por lo tanto a su valor estético. Lo que está en juego aquí, en última instancia,
es la autonomía de estas literaturas. Sólo la literatura que alcanza
el predominio de su función total (o estética) logra su autonomía y se eleva
hacia el terreno de lo universal. Y por lo tanto (agregamos nosotros), sólo
la literatura universal puede relacionarse dialécticamente con la realidad,
pues la literatura donde priman otras funciones está indiferenciada todavía
del plano social.
A partir de este análisis surge la pregunta acerca de las literaturas brasileñas
y latinoamericanas. ¿Considera Candido que estas literaturas han
alcanzado la universalidad? Al hacer esta pregunta aparece la otra gran
vertiente dialéctica de Candido. Hasta ahora nos hemos ocupado de la dialéctica
al interior del texto entendida como forma verbal, y de la dialéctica
que esta forma realiza entre realidad y ficción. Nos encontrábamos en la
situación del crítico que analiza un texto. Pero ¿qué sucede cuando el análisis
toma la perspectiva de una historia de la literatura?
En la obra crítica del brasileño existen una serie de textos que han
abordado este problema, desde el fundacional Formação da literatura brasileña
hasta el posterior “Literatura y subdesarrollo” 51 . En Formação Candido
declara que la literatura brasileña es una rama secundaria de la literatura
portuguesa, que a su vez es un “arbusto de segundo orden en el jardín de
las musas” 52 . ¿A qué se refiere con esto? A que la literatura brasileña no ha
alcanzado a constituirse en una tradición autónoma y necesariamente depende
de las literaturas foráneas para alimentar su caudal cultural y elevar
sus formas hacia lo universal. Por eso en este libro a Candido le interesa
estudiar la literatura brasileña en su formación, o como él mismo dice, “la
51 Candido, Antonio, “Literatura y subdesarrollo”, en: Fernández Moreno, César (edit.).
América Latina en su literatura, México: Siglo XXI-UNESCO, 1998, pp. 335-353.
52 Candido, Antonio, Formação da literatura brasileña (Momentos decisivos), São Paulo:
Martins, 1959, p. 9.
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