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La dialéctica en Antonio Candido: por un equilibrio inestable
historia de los brasileños en su deseo de tener literatura” 53 . Pero si prestamos
atención, el análisis de esta formación no es el estudio de la mera
historia de las producciones literarias brasileñas sin más. Pues cuando
Candido habla de formación está desarrollando desde otra perspectiva el
mismo concepto que trabaja cuando habla de procesos de estructuración.
La formación de la literatura brasileña significa estudiar su evolución en
relación con la sociedad que la produce, para comprender cómo se vincula
dialécticamente con ella hasta lograr la madurez propia de la literatura en
el predominio de su función total. El crítico brasileño explica claramente
esto en su entrevista con Beatriz Sarlo:
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Existe un momento fundamental en el proceso cultural americano:
es el momento en que podemos apropiarnos de las culturas
de los que nos dominaron, de los que aplastaron las culturas anteriores.
Puede no gustarnos, pero los indios brasileños no vencieron
al conquistador sino que fueron vencidos y la cultura que
se instaló en el Brasil fue la ibérica, europea. Crear una literatura
significa pensar y transmitir esa inmensa realidad nueva, los
nuevos sentimientos que suscita, con instrumentos creados para
una realidad muy diferente. Por eso decía –aunque pueda sonar a
paradoja- que lo más importante para mí no es saber cuándo la literatura
brasileña se convierte en brasileña, sino cuándo alcanza
a ser una literatura: un conjunto de obras con función total 54 .
Es por eso que Candido en Formação rescata el rol del arcadismo, que
aporta en la formación hacia una literatura universal con la incorporación
de formas literarias clásicas. El deseo de los arcadistas, más que realizar
una literatura brasileña llena de color local, es demostrar que en Brasil se
puede producir literatura de corte universal. Pero el nacionalismo romántico
no deja de ser para Candido un momento igualmente necesario, pues si
bien el excesivo localismo implica un predominio de la función ideológica
en este periodo, el hecho de que la literatura alcance el predominio de su
función total, implica la elaboración estética de una visión viva del mundo.
Para que esta visión sea realmente viva, el autor no puede escribir a espaldas
de la realidad que lo circunda, la elaboración de una visión de mundo
dialécticamente formada implica relacionarse literariamente con lo social.
De este modo, Candido reconoce un movimiento dialéctico en la historia
de nuestras literaturas: se habla de la dialéctica entre localismo y
53 Ibídem.
54 Sarlo, Beatriz, Ob. Cit., p. 42.