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Representaciones de género y construcción de alteridad
mente como un ser inmaduro, sin un nivel de consciencia que le permitiera
participar y tomar decisiones al interior de la sociedad civil 25 .
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Concluyendo
Sin lugar a dudas, la participación de las mujeres en los procesos de
cambio político, económico y cultural experimentados por las sociedades
latinoamericanas no pasó desapercibida ni para sus contemporáneos, ni
para quienes con posterioridad nos hemos propuesto dilucidar esta intervención
en el marco del acontecer histórico. Ejemplo de esta afirmación es
el nivel de perceptibilidad alcanzado por las mujeres en tanto asalariadas
durante las primeras décadas del siglo XX, situación que incentivó la reflexión
de diversos sectores de la opinión pública sobre la presencia de la
mujer en escenarios tradicionalmente masculinizados.
La construcción de imágenes sobre las obreras industriales en el debate
parlamentario da cuenta de un imaginario predominante que legitimó la
segregación de la mujer trabajadora a la periferia de un orden simbólico.
En dicho orden se les consignó discursivamente a la categoría de otras
por medio de la codificación de un deber ser femenino. La mujer-madre, la
mujer-débil y la mujer-corrompida fueron las representaciones predominantes
a la hora de problematizar la discusión sobre la defensa de las obreras
o la justificación de su presencia en un mercado laboral que, a pesar de ser
organizado y regido por lógicas genéricas disímiles, requería de la mano
de obra femenina para cumplir con las exigencias de un nuevo contexto
social y económico. Mediante estas imágenes se recordaba a las obreras los
roles que les correspondían como mujeres en concordancia con la división
sexual del trabajo, argumentándose las razones de su reclutamiento en el
espacio domestico y advirtiéndoles los peligros de transgredir el orden natural
de la sociedad.
Si bien existió el interés por hacer de la participación de las mujeres
en el ámbito laboral una experiencia reglamentada que no atentara contra
su existencia, se utilizaron recursos ideológicos que evidenciaban con
claridad lo arraigadas que se encontraban las normas socioculturales pa-
25 La moral de los niños, al igual que la de las mujeres, fue considerada vulnerable.
De ahí que se reglamentara la participación pública de los menores. En el proyecto de
regulación del trabajo de mujeres y niños, se estipula en el punto d), que los menores
“No podrán ser empleados en trabajos contrarios a las buenas costumbres, peligrosos
e insalubres, o en tareas demasiado fatigosas”, BSCD, Legislatura Extraordinaria,
28.01.1908.