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Silvana E. Ablin
deraban a sí mismas como colonias sino como parte igual de la monarquía
española 31 .
El uso de emancipación nacional da cuenta de las independencias hispanoamericanas
apropiándose del modelo explicativo de la formación del
estado-nación europeo del siglo XIX. Así “los Estados hispanoamericanos
se conciben […] como la expresión de nacionalidades que por la Independencia,
adquirieron una existencia autónoma como nación” 32 . Sin embargo,
tal como afirma Guerra, casi no hubo movimientos nacionalistas antes
de 1808 y aunque existían rebeliones indígenas éstas no fueron las que
llevaron a cabo los procesos independentistas. Las regiones independizadas
fueron las que, luego de tres siglos de vida en común, compartían una
misma lengua, una misma religión, una misma lealtad política.
Por lo tanto, el problema en Hispanoamérica no es resolver cómo distintas
naciones pre-existentes adquieren una autonomía política como estados
independientes sino “cómo construir ‘naciones’ separadas a partir
de una misma ‘nacionalidad’ hispánica” 33 . El carácter teleológico de estas
explicaciones procede de confundir el sentido político de nación con sus
sentidos culturales. Según el autor:
Sólo la necesidad urgente de consolidar países inciertos y conformarlos
con el modelo de Estado-nación que triunfaba en la Europa
del siglo XIX, explica que los autores de las ‘historias patrias’
se hayan esforzado en hacer de la Independencia el resultado […]
de la preexistencia de la nación. Todo indica, por el contrario, que
el estado no es el punto de llegada de la nación sino un punto
de partida para su creación. La independencia precede tanto al
nacionalismo, como a la nación 34 .
La idea de preexistencia de la nación también forma parte del análisis
clásico que explica el fenómeno de la independencia por los resultados a los
que condujo dicho proceso a lo largo del siglo XIX: nuevos estados y naciones,
constituciones, republicanismo, ciudadanía, simbologías nacionales,
libre mercado. Para Guerra estos cambios sólo remarcan aspectos positivos
del período 1820-1870 pero no explican otros como el caudillismo, la
inestabilidad política, la ofensiva a comunidades indígenas y sus tierras,
31 Ibid., pp. 43-45.
32 Ibídem.
33 Ibíd., p. 46.
34 Ibídem.
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