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su historia y sus consecuencias - Unesco

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LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS<br />

la Asamblea de Representantes, en la Cancillería y en la escuela Haití). Asimismo, presentó el<br />

proyecto de la UNESCO “La Ruta del Esclavo” y se refirió a la proclamación por la Asamblea<br />

General de las Naciones Unidas del año 2004 como Año Internacional de Conmemoración de<br />

la Lucha contra la Esclavitud y de <strong>su</strong> Abolición, año que marca a <strong>su</strong> vez el bicentenario de la<br />

instauración del primer Estado negro: la República de Haití. A continuación destacó la estrecha<br />

vinculación de la temática de la esclavitud con la construcción de sociedades respetuosas con la<br />

diversidad cultural. Para concluir <strong>su</strong> exposición, el señor Van Hooff recordó el propósito del<br />

Seminario de profundizar los conocimientos sobre la trata negrera y agradeció la amplia asistencia.<br />

A continuación, tomó la palabra el señor Gustavo Alonso, Coordinador General del<br />

Área de Digitalización del Archivo General de la Nación de Argentina. El motivo de <strong>su</strong> intervención<br />

fue presentar un proyecto de conservación y digitalización de fondos documentales<br />

llevado a cabo por el Archivo General de la Nación en el marco del Proyecto de la UNESCO<br />

“La Ruta del Esclavo”. La iniciativa <strong>su</strong>pone el relevamiento, selección, catalogación y digitalización<br />

de 500 documentos escritos referidos al comercio de esclavos. Se trata de bandos de gobernadores<br />

y virreyes, padrones municipales, expedientes judiciales, licencias y registros de navíos, reales<br />

órdenes y cédulas, reglamentos y otras disposiciones legales, que abarcan el período de 1563<br />

a 1821 y se refieren al contexto geográfico del Virreinato del Río de la Plata: Argentina, Uruguay,<br />

Paraguay, Brasil, Bolivia y Perú. Los documentos, de amplia temática, dan cuenta de las<br />

dimensiones políticas, económicas, sociales y culturales de la trata, desde bandos que prohíben<br />

a los esclavos bailar, llevar armas o ciertas vestimentas, hasta documentos que revelan las ganancias<br />

acarreadas por el comercio negrero (protocolos de escribanos que certificaban los precios de<br />

venta de los esclavos, registros de entrada de dinero en las arcas de la Real Hacienda, derechos<br />

de cabala cobrados por las transacciones de compraventa de esclavos), pasando por reglamentos<br />

acerca de los castigos aplicables en caso de fuga o documentos que regulan los trabajos de los<br />

negros en estancias, chacras o minas. También hay escritos que se refieren a la presencia de<br />

esclavos en el ejército, a las legislaciones abolicionistas y a la organización de las comunidades<br />

negras (en sociedades, cofradías y gremios). Alonso concluyó <strong>su</strong> intervención destacando el<br />

éxito del proyecto y <strong>su</strong> contribución al objetivo de facilitar el acceso, la con<strong>su</strong>lta y la difusión de<br />

material procedente de fuentes originales a especialistas, investigadores, estudiosos y otras personas<br />

interesadas en el estudio de la trata de esclavos.<br />

Álvaro Ortega y Anastasia Monjas<br />

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