su historia y sus consecuencias - Unesco

LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS
de acordo com os dados do IPEA e do IBGE, também aponta enorme desigualdade a favor das
famílias brancas. A renda média das famílias negras é menos da metade das famílias brancas.
Nas estatísticas relativas à educação, um dos fatores importantes de mobilidade social, as
diferenças entre brancos e negros são alarmantes e, segundo o IPEA, os indicadores não sinalizam
trajetórias convergentes, tanto em relação ao analfabetismo, o acesso ao ensino fundamental ou
à permanência e sucesso escolar.
Estes são alguns dados, mas poderíamos citar outros tantos, como saúde, oportunidades
de trabalho e renda, taxa de mortalidade infantil, mortalidade entre os jovens, acesso à tecnologia
digital, acesso a bens duráveis ou habitação, que demonstram a influência do racismo na qualidade
de vida, na discriminação da população negra.
Porém, junto com o fator econômico, outro vetor é determinante para a manutenção das
desigualdades e injustiça social: a desvalorização dos processos de construção da identidade
racial dos negros. Como aponta Alzira Rufino 6 “falar de direitos humanos das mulheres, crianças
e homens negros é falar da mudança de imagem e de auto-imagem”. Talvez o que tenha de mais
perverso na ideologia racista brasileira é o fato dela conseguir aniquilar a auto-estima dos negros.
Um dos exemplos clássicos é a ausência do negro na mídia de forma positiva, principalmente
televisiva. É verdade que houve um certo avanço nos últimos anos em relação aos
comerciais, mas isso só acontece porque ocorreu um aumento de negros com poder aquisitivo,
o que não se traduz ainda em poder político.
Isso ratifica o racismo brasileiro que, invisível, silencioso, se comprova cientificamente
pelas estatísticas, não deixando qualquer margem de dúvidas quanto a sua eficácia, caindo por
terra o mito da democracia racial brasileira.
De que universalidade então estamos falando quando nos referimos à Declaração Universal
dos Direitos Humanos? Nos parece que a Conferência de Viena em 1993 foi fundamental
nesse sentido. Por influência de países em desenvolvimento, notadamente a China, Cingapura,
os emergentes “Tigres Asiáticos”, árabes, em particular os Estados mulçumanos, foi contestada
a natureza da universalidade frente à diversidade das sociedades e suas diferentes formas de
sociabilidades.
O artigo 5º da Declaração de Viena, afirma:
“5º. Todos os direitos humanos são universais, indivisíveis, interdependentes e
inter-relacionados. A comunidade internacional deve tratar os direitos humanos
globalmente de forma justa e eqüitativa, em pé de igualdade e com a mesma ênfase. As
particularidades nacionais e regionais devem ser levadas em consideração, assim como
os diversos contextos históricos, culturais e religiosos, mas é dever dos Estados promover
e proteger todos os direitos humanos e liberdades fundamentais, independentemente de
seus sistemas políticos, econômicos e culturais”.
6. In: Racismos Contemporâneos/org. Ashoka empreendedores Sociais e Takano Cidadania. Rio de Janeiro: Takano,
Ed. 2003.
Rui da Silva Santos
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