su historia y sus consecuencias - Unesco

LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS
Expresiones culturales de los afro-rioplatenses
TOMÁS OLIVERA CHIRIMINI
Cuando consideramos la cifra de africanos esclavizados introducidos en América, en
algunos lugares más elevado que el aporte europeo y la cantidad de descendientes actualmente,
no puede dejar de pensarse en el importante papel que ellos han desempeñado en la evolución
sociocultural del nuevo continente en general, y de América Latina en particular.
Respecto del tema de las culturas negras en el Uruguay se ha dicho mucho, pero no se ha
profundizado su estudio y no se ha concientizado el tema. En consecuencia, han podido prosperar
ciertos errores que desembocan casi siempre en los aspectos más evidentes: aspectos
folclóricos, anecdóticos o pintorescos de la música, el canto popular y la danza.
Se habla comúnmente de la presencia del negro en el Carnaval, de la influencia de los tambores,
cada vez más de moda, del colorido de “Las Llamadas” y de las comparsas negras como atracción
turística, pero poco se habla del rol fundamental que jugó el negro y sus descendientes en la evolución
sociocultural y política del nuevo continente y de los pueblos del Río de la Plata.
Afirma el antropólogo uruguayo Daniel Vidart, que “(…) Cuando se consulta la escasa
bibliografía dedicada al estudio de la población negra en nuestro país, cuesta poco comprobar que
aún no se ha escrito la historia profunda de los negros y su influencia en los rasgos somáticos y en las
características culturales del pueblo uruguayo”. Coinciden con su manifestación otros autores
como los uruguayos Renzo Pi Hugarte y Mario Consens o el norteamericano George Reid
Andrew y el argentino Daniel Schávelzon. Tanto al componente indígena como al
afrodescendiente se les ha ignorado, ocultado, borrado de la historia rioplatense.
En la mayoría de las exposiciones que he realizado sobre el tema con relación a los
afrouruguayos, luego de finalizadas y abierto el cuestionario consecuente, es de rutina que se
pregunte si en la Argentina han existido negros y/o si allí se ha dado el candombe como en
Uruguay. Mis respuestas son afirmativas, y ampliando conceptos siempre respondo que tanto el
candombe como el tango son expresiones culturales rioplatenses.
En consecuencia, ninguna historia de los afro-rioplatenses sería completa sin exponer
un panorama de su participación en la vida cultural en ambas capitales del Río de la Plata.
Tomás Olivera Chirimini
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