su historia y sus consecuencias - Unesco

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Conclusiones
La persistencia del racismo y las respuestas que históricamente se han construido en
Uruguay para su negación, se basaron en la presunción de superioridad conseguida a partir de
la convivencia pacífica y de que se nos ha educado —con orgullo nacional— en una supuesta
confluencia de culturas.
Los diferentes estudios realizados por Ariel Dulintksy, uno de los mayores investigadores
del tema, han determinado que los intentos por demostrar la ausencia de racismo en nuestra
sociedad se han basado en tres formas que interactuando se han reproducido y constituido una
de las mayores causas de su multiplicación. Las argumentaciones:
• La negación literal. Ha sido la más difundida —aunque últimamente está
cayendo en desuso—. Se basa en que “nada ha sucedido” o “no está sucediendo nada”,
y se justifica fundamentalmente en la comparación con otras regiones de América donde
el sistema esclavista tuvo otro modelo de explotación (plantaciones, etcétera).
La tendencia es a esgrimir que aquí la esclavitud fue más benevolente, que el tratamiento
dispensado por el amo fue menos cruel y que al negro se le llegó a considerar casi un miembro
de la familia.
En los círculos académicos esta postura se fundamenta mediante la negación de los
aportes de los africanos, admitiéndolos solamente en su particularísima visión de las artes
y culturas.
Los gobiernos han sostenido que no permitirían la existencia de discriminación y racismo;
se apoyan en el hecho de las aboliciones de la esclavitud que se impulsaron en el siglo XIX,
obviando los articulados por los cuales se modificaba una situación de esclavitud por una de
servidumbre. Estas construcciones dieron lugar a argumentos arraigados, como el de que “no
existe la discriminación racial”, “hoy prácticamente ya no existe ningún problema racial” o “en
la sociedad actual los prejuicios raciales son prácticamente insignificantes”.
También se afirman en la versión de que “oficialmente” no existen razas, por lo tanto no
puede existir racismo, tomando como auxilio a la biología dejando de lado la construcción
social donde las razas están presentes, aunque se haga negación de ellas.
•La negación legalista. Las formas legalistas de negación se apoyan en varias
versiones, utilizando un lenguaje jurídico con múltiples defensas ante las acusaciones
de discriminación racial. Una forma sofisticada de negarla es demostrar que ella no
pudo ocurrir ya que se encuentra prohibida constitucionalmente (artículo 8 de la
Carta Magna). “Como la discriminación racial está prohibida en nuestra legislación,
nuestro gobierno jamás la admitiría y por lo tanto no pudo ocurrir.”
Es frecuentemente utilizada la forma de comparación con otros regímenes. Se reconoce
el racismo y la discriminación solamente en países donde existe la segregación o el apartheid; “la
inexistencia de leyes discriminatorias” demostraría que no existe el problema ya que no hay necesidad
de crearlas. Este argumento se basa además en la inexistencia de denuncias, por tanto, en
la falta de condenas.
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