su historia y sus consecuencias - Unesco
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UNESCO<br />
década del setenta y la del noventa explicar y centrar la relación de África con la trata de esclavos<br />
y el capitalismo. 4<br />
Thornton retomó el tema de la participación de África en la configuración del mundo<br />
atlántico en el período precapitalista centrando el análisis de las causas y <strong>consecuencias</strong> de la<br />
diáspora africana hacia el Atlántico. Delineó las tendencias posibles de investigación que relacionan<br />
a África y América Latina a partir de la interrelación de los dos grupos oprimidos:<br />
africanos e indígenas; los contactos y la cooperación entre ambos y las rebeliones contra los<br />
españoles en los primeros tiempos de la conquista. 5<br />
En síntesis, la mano de obra constituye un eje central de análisis en la consideración del<br />
proceso histórico del espacio atlántico. Por consiguiente, la trata de pobladores de África y <strong>su</strong><br />
forzada inmigración al continente americano son la re<strong>su</strong>ltante de dicho proceso, transformándolos<br />
en ese contexto histórico en pobladores de nuestros territorios.<br />
Integración y discriminación<br />
Las diferentes formas de dominación implantadas en América con posterioridad a<br />
la conquista incluyó la introducción del sistema esclavista que se desarrolló en este caso<br />
sobre la base de la importación de pobladores africanos. Centrado en la rentabilidad económica<br />
que <strong>su</strong> utilización producía, implicaba un beneficio para los sectores dominantes<br />
de la sociedad. Generaba en la interacción, no sólo una amplia gama de relaciones particulares<br />
y específicas sino también cambios considerables en la estructura de la sociedad,<br />
definida, por <strong>su</strong> presencia y la de los colonizadores agregados a la de la población originaria,<br />
como multiétnica.<br />
La integración de los africanos a las sociedades americanas en el período colonial entre<br />
los siglos XVI y XVIII y la realidad que viven a <strong>su</strong> término en el siglo XIX cuando se extiende la<br />
abolición de la trata primero y de la esclavitud después, han movilizado a los <strong>historia</strong>dores de<br />
todos los tiempos. En ese período colonial y comienzos del independiente al colonizador europeo<br />
inmigrante, a los esclavos africanos (inmigrantes forzados) y al indígena nacido en América,<br />
se fueron agregando los mulatos y zambos entremezclándose todos ellos en <strong>su</strong> calidad de<br />
esclavos o de libres. Se integraron a un mundo americano en el que la construcción de la<br />
identidad era confusa y trabajosa. No lo era la evidencia de la marginación sociocultural que<br />
pervive en la memoria y lo largo del tiempo. Los estudios históricos referidos al individuo como<br />
<strong>su</strong>jeto de la <strong>historia</strong>, persona, persona jurídica, ciudadano, señalan la especificidad del esclavo<br />
porque no se encuadra en dichas categorías. Se agrega últimamente el interés por la relación de<br />
todos ellos y de cada uno con el poder, las redes y el Estado. Para reconstruir estos procesos<br />
históricos intentamos acercarnos a <strong>su</strong>s experiencias e <strong>historia</strong>s de vida por medio de situaciones<br />
4. Cooper, Frederick. “Africa and the World Economy” en: Cooper, F., Isaacman, A.; Mallon, F: Roseberry, W. y Stern,<br />
Steve. Confronting Historical Paradigms: Peasants, labor and the capitalist World System in Africa and Latin America. Winsconsin,<br />
The University of Winsconsin Press, 1993, cap. 3, págs. 83- 201.<br />
5. Thornton, John. Africa and africans in the making of the atlantic world 1400-1680, Cambridge, Cambridge University<br />
Press, 1992 y “Contactos forzados: África y América”; en: Pease, F. y Moya Pons. F. (dirs) Historia General de América Latina,<br />
vol. II, Ed. <strong>Unesco</strong>-Trotta, París, 2000, págs. 49-70.<br />
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