su historia y sus consecuencias - Unesco
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UNESCO<br />
La incorporación de los negros al ejército artiguista fue completa. Además de los batallones<br />
de “pardos”, había africanos o descendientes de africanos en todos los cuerpos de las fuerzas<br />
orientales que respondían al Protector. Los charrúas, en cambio, mantuvieron <strong>su</strong> identidad<br />
grupal, tanto en la batalla como al momento de levantar <strong>su</strong>s tolderías, éstas siempre a cierta<br />
distancia del campamento central de las fuerzas criollas.<br />
Conclusiones<br />
La abolición de la esclavitud fue un largo proceso político con importantes aspectos<br />
económicos cuyas <strong>consecuencias</strong> sociales todavía se experimentan en pleno siglo XXI.<br />
En las colonias británicas americanas el proceso se inició en 1833 para culminar en<br />
1840. En esa misma época se produjo la abolición de la esclavitud en la mayor parte de los<br />
países hispanoamericanos políticamente independientes.<br />
En las colonias francesas de América la prohibición tuvo lugar en 1848.<br />
Más tardíamente, en 1865, los Estados Unidos abolieron formalmente la esclavitud a<br />
través de la Décima Tercera Enmienda de <strong>su</strong> Constitución. Dos décadas más tarde (1886) fue<br />
abolida la esclavitud en las últimas colonias españolas remanentes en América (Cuba y Puerto<br />
Rico), y apenas dos años después, el 13 de mayo de 1888, fue ilegalizada en Brasil, último país<br />
del continente americano donde esta institución aún era legal.<br />
Desde esa fecha ha transcurrido poco más de un siglo. Cuatro o cinco generaciones se<br />
han <strong>su</strong>cedido sin que haya sido posible borrar las huellas sociales del fenómeno esclavista.<br />
Aún hoy los descendientes de esclavos, más o menos mezclados en las poblaciones criollas,<br />
experimentan una discriminación de origen histórico que les impide desarrollar existencias<br />
al nivel de <strong>su</strong>s potencialidades. Esta discriminación tiene múltiples aspectos. A medida que los<br />
aspectos raciales pierden importancia debido al mestizaje, adquieren mayor relevancia los aspectos<br />
económicos, sociales y culturales.<br />
Los descendientes de los antiguos esclavos son desproporcionadamente más pobres, en<br />
los hechos <strong>su</strong>elen tener menores posibilidades de acceder a la educación y a la vivienda, habitan<br />
zonas más insalubres y a menudo son también discriminados en la obtención del empleos más<br />
calificados, dignos y mejor pagos. En casos extremos, desde el punto de vista laboral, en la<br />
actualidad hay aún muchos trabajos que se parecen bastante a la esclavitud.<br />
Si bien se ha avanzado algo en remediar esta situación aún falta mucho camino por<br />
recorrer. Tal vez uno de los instrumentos más eficaces para borrar estas huellas indeseadas es la<br />
redefinición y valorización de las nuevas culturas criollas en el marco de las contribuciones<br />
inmensas que aportaron los inmigrantes forzados africanos.<br />
Sin embargo, a pesar de la dominación que <strong>su</strong>frieron los esclavos africanos lograron mantener<br />
elementos de <strong>su</strong>s costumbres, creencias y culturas: las religiones sincréticas afroamericanas echaron<br />
raíces en muchas sociedades criollas. Es el caso de las santerías de Cuba, del espiritismo de<br />
Venezuela, del candomblé bahiano, de la macumba carioca, los tangos y candombes montevideanos.<br />
A nivel del arte, de la música y otras formas de cultura, la contribución africana ha<br />
sido impresionante en toda América, desproporcionada con la situación de dependencia y<br />
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