su historia y sus consecuencias - Unesco

LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS
allá de su sitio de anclaje, excede el punto al que debería estar circunscrito. Se lo ve por
una sola cara, pues la otra permanece invisible: es la definición de la dimensión que se
produce así, la de la sombra que proyecta o la otra vertiente de un cuerpo. Así considerado
el más allá no es una noción metafísica. Por el contrario, echa raíces en lo concreto:
es su alma, su energía, su Soplo.”
Los dioses son los soplos del universo. Podría decirse de las religiones africanas que
representan el intento de definir la naturaleza en términos de fuerza y de armonía vitales. De ahí
el término de animismo con que se las expresa.
Si el poeta nos invita a escuchar “la Voz del Fuego”, la del agua o del matorral sollozante,
es porque éstos son el crisol de la energía, el lugar donde reina la armonía del mundo.
Del África occidental al África central, de Sudáfrica al África austral, el ser humano se
concibe como parte de la naturaleza. La idea de dominio o de explotación de la naturaleza está
ausente.
La religión consiste en aumentar la energía cósmica de la que el hombre es un componente.
Las transgresiones que se cometen contra la naturaleza se enuncian en términos de debilidad
o de ruptura energética: nunca hay pecado o falta. Los sacrificios están destinados a restaurar
el conjunto de las fuerzas vivientes.
Birago Diop escribe:
“Los que están muertos nunca han partido:
Están en la Sombra que ilumina
Y en la Sombra que se espesa...
Están en el árbol que se estremece...
Están en la choza, están en la Muchedumbre:
Los muertos no están muertos.”
Refiriéndose a la armonía de los modos de vida tradicionales en la sociedad africana, el
sociólogo F. N. Sougan Agblemagnon, de Togo, dice: “Aquí todo es familiar y la trama de la
historia no se rompe; los antepasados están cerca de los niños, los muertos van junto a los vivos, y los
animales participan en el mismo misterio que los hombres. Todos son parte integrante de un todo: la
Naturaleza. No basta con comprenderla sino que es preciso estar en ella, coordinar los propios ritmos
con los ritmos de la Naturaleza. Esa es una de las formas de la felicidad y eso es lo que aprende el niño
desde su más tierna edad”. (El Correo de la UNESCO, marzo 1998, págs. 6-7, El Correo de la
UNESCO, marzo de 1979, pág. 17)
El mundo de los ritos
La conocida como África negra, la tierra al sur del Sahara, ha mantenido como ha podido
rasgos visibles de su profunda espiritualidad, a pesar de los intentos de conquista religiosa
que desde hace siglos se le han realizado. “El mundo de los ritos, creado a partir de la actitud
religiosa ante la vida y la muerte, la familia y los antepasados, como protección frente a los espíritus
malignos (...)”, es parte fundamental de la vida en muchos pueblos africanos.
Oscar Montaño
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