cgil provinciale di pesaro e urbino - Biblioteca Archivio Vittorio ...

manifestata dai contadini non rappresenta solo il frutto di slanci spontanei, ma si
raccorda con le condizioni di assoggettamento in cui le masse rurali sono state tenute
durante il fascismo.
Ragionando sulla specificità marchigiana, va sottolineato che in alcune zone si
assiste al rifiuto dei partigiani, soprattutto come conseguenza del risentimento indotti
nei contadini dal passaggio di bande più o meno organizzate di semplici malviventi. In
altre zone invece, pur avendo i partigiani approntato delle sedi quasi permanenti, essi
non riescono ad instaurare quel rapporto empatico con la popolazione del posto che
permetterà invece, nei casi più favorevoli, di superare insieme anche problemi gravi
derivanti dagli sviluppi della lotta armata. È su questo versante che deve soffermarsi la
ricerca, se si vogliono capire meglio cause e modalità di quel fenomeno.
In generale, nelle Marche sembra aver prevalso - in termini di prima manifestazione
concreta della partecipazione contadina alla Resistenza - l’assistenza agli sbandati,
fenomeno che in effetti segna un salto di qualità rispetto ad una partecipazione
alle vicende del Paese fino lì espressasi soprattutto in termini di un sentimento di
ingiustizia patita dai contadini. Da questo momento in poi va tenuto conto del contatto
che si instaura con l’esercito di sbandati-fuggitivi-renitenti riversatosi nelle campagne:
il mondo contadino entra in relazione con dinamiche che fuoriescono dalle consuete
possibilità comportamentali, prevedendo sia reazioni di adattamento, sia reazioni
innovative. In tal senso, l’atteggiamento dei contadini durante la Resistenza potrebbe
essere definito “prepolitico”. Ma questo non significa sminuirne la reale portata. È
infatti la definizione di “politico” che noi diamo oggi che andrebbe ulteriormente chiarita,
perché è certamente diversa dalla concezione che se ne aveva all’epoca e che ne
potevano avere, in particolare, i contadini. Ovvero: quello che per noi oggi è un ambito
ben distinto, per il mondo rurale era mescolato al dato culturale, antropologico, materiale.
In tal senso, sembra di poter dire che la partecipazione dei contadini alla Resistenza
assunse varie forme, tutte però radicate in uno stesso humus culturale non esattamente
assimilabile alla sfera del “politico” quale oggi viene intesa. Tuttavia questi
comportamenti, in generale, hanno proprio il valore che noi oggi diamo al “politico”;
sia perché il fondamento assiologico che viene dato al “politico” era presente, sia
perché l’interazione con questo evento forte (la Resistenza) ha contribuito a far emergere
in modo più netto, più consapevole quel fondamento assiologico di cui sopra. Va
poi tenuto conto che se è vero che nei fatti il comportamento dei contadini può essere
compreso a partire dal contesto culturale, è altresì vero che almeno una parte era, con
sufficiente consapevolezza, ostile all’occupazione nazifascista e avrebbe fatto, se fosse
capitata l’opportunità, qualcosa in tal senso. E non a caso da questo momento la
campagna sente per la prima volta, oltre ad un’embrionale saldatura con gli altri strati
sociali partecipi della lotta di liberazione, il desiderio di agire ponendosi da una parte,
non restando alla finestra o emarginata come fino ad allora era accaduto. Vale a dire
che mentre si consuma lo sfacelo morale di una classe dirigente (e di quei ceti sociali
che l’avevano appoggiata, ma che tuttavia troveranno il modo di salvare le posizioni
socio-economiche), una parte della popolazione italiana - quella contadina - fa sentire
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