cgil provinciale di pesaro e urbino - Biblioteca Archivio Vittorio ...

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che e di favorire l’adesione e la partecipazione di larghe fasce del mondo del lavoro al
processo di ricostruzione nazionale, mediandone e traducendone i contenuti apparentemente
più astratti (la democrazia, il percorso costituente) con le istanze più concrete
di equità e di giustizia sociale. Certo non mancarono i toni retorici né le consuete
inflessioni pedagogiche o gli sperimentati canovacci della stampa politica popolare (si
pensi agli articoli in forma di dialogo fra due personaggi popolari “rappresentativi”
del pubblico di lettori a cui era destinato il messaggio). Ma il contenuto di questi
messaggi era chiaro e alimentava inediti percorsi di coscienza politica, di cittadinanza
e di educazione ad una cultura dei diritti: l’esortazione ai lavoratori della terra ad
uscire dal secolare isolamento e ad iscriversi alle leghe (in via di rapida riorganizzazione
in tutta la provincia), gli appassionati appelli in favore dell’unità delle masse lavoratrici,
dei lavoratori della campagna con quelli delle città, contro i comuni nemici di classe
e dell’interesse nazionale: gli sfruttatori di ieri, i fiancheggiatori del fascismo, “i
proprietari e i loro sostenitori”.
Il monito all’unità fra i lavoratori della città e quelli della campagna (ispirata, fra
l’altro, alla comune esperienza resistenziale), era particolarmente forte e accompagnò
trasversalmente le lotte contadine e operaie nell’immediato dopoguerra e, non a caso,
«La Falce», lo pose a incipit del primo numero. Lo smantellamento del luogo comune
contadino sul presunto benessere operaio e del simmetrico pregiudizio cittadino sul
privilegio degli agricoltori 52 , costituì uno dei cardini etici e ideologici su cui si fondò
l’azione politica e sindacale dei partiti antifascisti all’indomani della liberazione, interpretando
implicitamente la necessità di ricomporre una reale diffidenza reciproca
fra città e campagna. Una distanza che era stata alimentata dalla segmentazione della
rappresentanza sindacale, operata dal modello corporativo fascista e accentuata, per
alcuni aspetti, nella fase più drammatica del conflitto, quando alle risposte della solidarietà
collettiva si sovrapposero strategie o tentazioni di fuga individuale dall’universo
guerra, e si impose una contraddittoria dialettica città-campagna, fondata sui meccanismi
di distribuzione dei beni di primissima necessità e sulla possibilità di accesso
alle scarne risorse alimentari. In quella fase, forse per la prima volta, il tradizionale
scenario di povertà in cui risultavano atavicamente immerse le famiglie mezzadrili,
sembrò rovesciarsi e, nella competizione tra poveri, i contadini sembrarono disporre
almeno di qualche risorsa alimentare in più, gelosamente custodita in rifugi di fortuna.
Abbiamo già evidenziato il forte significato simbolico attribuito alle regalie. Nel
contesto bellico, in cui la fame era la compagna quotidiana della popolazione civile, la
consegna delle regalie al proprietario terriero assunse un significato ancora più marcato
di ingiustizia sociale. La disobbedienza contro questa consuetudine venne stimolata
dal sindacato anche come gesto di coesione fra il ceto contadino e quello operaio. Già
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52 Emblematico è, a questo proposito, l’intervento Contadini ed operai, in «La Falce», novembre
1944.