cgil provinciale di pesaro e urbino - Biblioteca Archivio Vittorio ...

nel dicembre 1944, a liberazione avvenuta, ma con la guerra ancora in pieno svolgimento
poche decine di chilometri più a nord, le leghe contadine esortarono i mezzadri
a non consegnare ai proprietari le regalie e a devolverle alla cittadinanza, eventualmente
attraverso le Cooperative del popolo. Proprio in occasione delle festività natalizie
(ma non solo) innumerevoli generazioni di contadini avevano salito le scale della
casa padronale per consegnare il pollame più pregiato. Alla vigilia del Natale 1944, il
primo dopo la liberazione, un simile gesto infrangeva una tradizione secolare e assumeva
dunque un particolare significato di solidarietà fra i lavoratori e di rivolta contro
quella sorta di dono alla rovescia fatto dal povero a favore del benestante. Il periodico
comunista «La Verità» enfatizzò la portata dell’evento, stimando con soddisfazione
“oltre 200 capi di pollame ed un notevole quantitativo di uova” sottratti alle regalie e
consegnati gratuitamente all’ammasso nelle sole zone di Urbino, Cantiano, Schieti e
Villa Fastiggi 53 .
I dirigenti sindacali erano consapevoli dell’importante valore simbolico delle
regalie: rifiutarsi di consegnarle equivaleva a un atto aperto di sfida e di ribellione
contro una condizione di sudditanza sociale e psicologica, prima ancora che contrattuale.
Ma le famiglie contadine non sempre coglievano o condividevano questo sentimento
di disobbedienza e i loro atteggiamenti, di fronte alle esortazioni a non consegnare
i doni al padrone, si collocarono in un’ampia gamma di sfumature, fra la sfida
aperta e liberatoria nei confronti del padrone e l’incapacità o l’impossibilità di portare
fino in fondo una scelta che determinava una frattura con una consuetudine profondamente
sedimentata nelle loro coscienze. Tanto più che il valore effettivo delle regalie
non era così rilevante, rispetto ad altre clausole contrattuali, da giustificare una tale
sfida al padrone, con cui era necessario mantenere buoni rapporti, come ricordava
Sandro Severi, testimone e protagonista di quella fase di lotte:
I contadini non hanno mai detto: No noi vogliamo continuare a portare le regalie,
non l’hanno mai detto...però dicendo no a rotta di collo contro le regalie, poi la
sera al buio portavano le regalie al padrone...perché il capoccia non aveva la
forza di rompere questo cordone ombelicale di servaggio nei confronti del padrone,
non ce l’aveva. [...] Sulle questioni di principio, per il cappone...non lo sentivano,
non gli davano questa grande importanza. Il rapporto umano loro con il
padrone lo dovevano conservare, lo conservavano col cappone o con il pollo, hai
capito, e quindi non...per loro non era determinante portare o non portare il cappone
al padrone 54 .
Intorno a queste tematiche, prese corpo, sulla spinta delle forze politiche ciellenistiche,
nei mesi immediatamente successivi alla liberazione della provincia pesarese, la
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53 Spirito di fraternità dei contadini, «La Verità», giornale del Partito comunista italiano per la
provincia di Pesaro-Urbino, 7 gennaio 1945.
54 Testimonianza di Sandro Severi, a cura dell’autore, 23 febbraio 1994.
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