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unijuí – universidade regional do noroeste do estado do rio grande ...

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desenvolve uma relação humana para lá da relação de natureza [...]”. 214 O que ele<br />

anuncia é que a mulher (primeiro, instrumento de produção ou reprodução familiar,<br />

depois objeto de produção mercantil) poderia tornar-se uma trabalha<strong>do</strong>ra no sistema de<br />

produção e um ser autônomo na vida privada.<br />

Stuart Mill, por sua vez, oferece <strong>grande</strong> colaboração intelectual ao tema em<br />

questão, quan<strong>do</strong> pensa o indivíduo e o cidadão. Opõe-se radicalmente à submissão da<br />

mulher no casamento. Os interesses <strong>do</strong> mari<strong>do</strong> não anulam os interesses da mulher e<br />

tanto o homem quanto a mulher têm direitos políticos, civis, direito à vida pública e ao<br />

voto. O casamento não anula esses direitos, deven<strong>do</strong> preservar a liberdade e a<br />

emancipação <strong>do</strong> sujeito. 215<br />

Entre <strong>do</strong>utores, filólogos, biólogos, ginecologistas e charlatões que contribuíram<br />

com a questão das mulheres encontra-se Jean-Jacques Rousseau, o <strong>grande</strong> filósofo<br />

<strong>do</strong>s ideais românticos, da harmonia entre o homem e a natureza, que apresenta o<br />

discurso sobre a feminilidade que <strong>do</strong>minou na Europa no século XIX, sobretu<strong>do</strong> nos<br />

países católicos.<br />

Com Rousseau, retoma com toda força (porém agora sob os ideais <strong>do</strong><br />

casamento romântico) a idéia <strong>do</strong> controle da “desenfreada” sexualidade feminina,<br />

pulsão que deveria ser contida ou sublimada pela educação. A mulher deveria ser<br />

especialmente <strong>do</strong>mesticada para que seus desejos “ilimita<strong>do</strong>s” não destruíssem a<br />

214 Idem, p. 80.<br />

215 Idem, ibidem.<br />

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