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unijuí – universidade regional do noroeste do estado do rio grande ...

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identidades fáticas ou promulgadas, transcenden<strong>do</strong>, assim, a mera reprodução de<br />

papéis, abrin<strong>do</strong> espaço para a criação e a fixação de outros discursos e<br />

representações.<br />

Não obstante, os discursos sobre a mulher já não podem ser considera<strong>do</strong>s<br />

expressão hegemônica da concepção masculina. Isso é váli<strong>do</strong> também no campo <strong>do</strong><br />

Direito: pelas mobilizações feministas que, por meio de suas demandas, influenciam os<br />

conteú<strong>do</strong>s legislativos, pelas teorias jurídicas feministas, pelas vozes das magistradas,<br />

defensoras, vítimas e rés e por outros pensamentos que conquistaram expressão.<br />

Assim sen<strong>do</strong>, o patriarca<strong>do</strong> que atravessa o Direito Penal não se sustenta unicamente<br />

pela lógica masculina, ele é reflexo, também, <strong>do</strong> discurso feminino.<br />

Face ao exposto, sugere-se a construção positiva da cidadania da mulher, pela<br />

via da positividade <strong>do</strong>s direitos, como alternativa para romper com o paradigma<br />

masculino inscrito no sistema penal. Isso requer, entretanto, outras vias de ação. Exige,<br />

por exemplo, uma maior conexão entre o público e o priva<strong>do</strong>, uma participação mais<br />

efetiva da mulher nos espaços democráticos de decisão, além de ampliar a sua<br />

inserção na produção intelectual, como meios de desarticular formas seculares de ser<br />

representada e de se perceber enquanto mulher.<br />

Um novo estatuto jurídico da mulher no campo penal significa, pois, romper com<br />

velhos paradigmas arraiga<strong>do</strong>s não apenas no Direito, mas no imaginá<strong>rio</strong> de homens e<br />

mulheres. Esse rompimento depende de novas formas de relação <strong>do</strong><br />

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