unijuí – universidade regional do noroeste do estado do rio grande ...

ordem social e familiar. Assim, o papel atribuído à mulher em o Contrato Social e
confirmado em Emílio ou da Educação: o lugar para Sofia define-se em função do
homem, em função de satisfazer os desejos de seu esposo e as necessidades de seus
filhos.
Em Emílio ou da Educação 216 , o filósofo reconhece a feminilidade como um
conjunto de atributos naturais da mulher, mas que deveriam ser cultivados pela
educação. O pudor, a dependência, modéstia, fragilidade, doçura e a submissão
estavam em constante tensão com a ociosidade, dissipação, indolência, frivolidade e a
inconstância. Só a educação é que poderia salvar a mulher contra esses excessos,
preservando o casamento e os bons costumes. “A honestidade de uma mulher é um
combate constante contra si mesma”. 217
Jean-Jacques Rousseau reforça a ontológica condição ambígua da mulher: Eva
ou Maria, honrada ou pecadora, das virtudes de uma mulher dependiam a educação
dos filhos e a virtuosidade dos homens, “da boa constituição das mães depende
inicialmente a dos filhos; do seio das mulheres depende a primeira educação dos
homens; das mulheres dependem ainda os costumes desses, suas paixões, seus
gostos, seus prazeres e até sua felicidade. Assim, toda educação das mulheres deve
ser relativa aos homens”. 218
216 ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emílio ou da educação. Trad. Roberto Leal Ferreira. São Paulo: Difusão Européia do
Livro, 1968.
217 Idem. p. 438.
218 Idem, p. 433.
102