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A reflexão filosófica sobre o sistema binário da sexualidade, da dualidade sexual,
da igualdade ou complementaridade dos sexos, é a representação de um ideal de
feminilidade que atravessa os gêneros. Os discursos nomeiam e controlam a mulher
uma vez que lhe conferem lugares, deveres, posições e traços identificatórios.
Consoante Carol Smart 191 , é possível argumentar que o discurso científico,
médico e mais tarde psicanalítico, opera para criar as diferenças de gênero, as quais
serão tomadas como diferenças naturais, “porém, o que é mais importante, estes
discursos têm interpretado como natural a idéia das diferenças naturais”. 192
Ainda segundo a pesquisadora espanhola, não se pode ignorar que,
paralelamente, o feminismo construía um outro discurso, em que a mulher aparece de
forma muito diferente, “[...] uma mulher que não era semi-inválida (se era da classe
média), não era desviada sexualmente e viciada (se era da classe trabalhadora)”. 193
Este discurso feminista, porém, alerta a autora, também fixava as diferenças “no reino
do natural”. 194
Uma enorme produção de saberes, cuja circulação teve início no final do século
XVIII e que se expandiu durante todo o século XIX, reforça as causas naturais das
mulheres para sua eterna fragilidade física e sua reduzida capacidade intelectual. As
191
LARRAURI, Elena (Comp). Mujeres, Derecho Penal y Criminología. Madrid: Siglo Veintiuno de España
Editores, 1994, p. 182.
192
“pero, lo que es más importante, estos discursos han interpretado como natural el ideal de las diferencias
naturales”. In: LARRAURI. Op. cit., p. 182.
193
“[...] una Mujer no era seminválida (si era de la clase media), no era desviada sexualmente y viciosa (si era de la
clase trabajadora)”. In: LARRAURI. Idem, ibidem.
194
“en el reino de lo natural”. In: LARRAURI. Idem, ibidem.
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