unijuí – universidade regional do noroeste do estado do rio grande ...

aspecto de que é masculina a natureza 169 das fontes disponíveis para contar a história
das mulheres. Ou seja, uma análise do discurso 170 sobre as mulheres dá indicações da
representação do feminino na História. Não se pode esquecer, contudo, que esta
representação provêm do olhar masculino.
Por conseguinte, muito do que se diz ser a história social das mulheres, é
apenas parte dela, ou então, trata-se mais da história da representação cultural das
mulheres, da qual escapam aspectos relevantes das práticas sociais, dos discursos
alternativos e periféricos, enfim detalhes sobre o lugar ocupado pela mulher, do seu
papel de sujeito ativo na história da civilização. “O ‘ofício do historiador’ é um ofício de
homens que escrevem a história masculina. Os campos que abordam são os da ação e
do poder masculinos, mesmo quando anexam novos territórios”. 171
Para Claude Mossé 172 , é esse olhar masculino que as pesquisas
contemporâneas começam a desconstruir. É preciso observar, entretanto, que não se
trata de fazer uma investigação histórica separando discurso e práticas sociais, pois,
169 Os materiais utilizados pelos historiadores (arquivos diplomáticos ou administrativos, documentos parlamentares,
biografias, publicações periódicas) são produtos de homens que têm o monopólio do texto e da coisa pública. A
história das mulheres, mais ainda quando se trata das mulheres das classes populares, é feita a partir de arquivos
provenientes do olhar dos senhores (prefeitos, magistrados, policiais, padres). Observa-se também que o texto
feminino, ou outras formas de representar a mulher (desenhos, pinturas, fotografia, etc.) começam a aparecer a partir
do século XIX, oportunizando à mulher representar-se a partir de uma perspectiva, diga-se própria (sabe-se que o
ideal de feminilidade representado pela própria mulher, considerando os efeitos próprios do inconsciente, estava
intimamente ligado à projeção masculina) ainda que ela teria dificuldade de fazer-se ouvir e ver. Em se tratando
mais especificamente das produções escritas, mesmo com aparecimento da literatura feminina, o texto feminino
continua sendo estritamente específico: livros de cozinha, manuais de pedagogia, contos recreativos ou morais.
170 Toma-se o discurso aqui no seu sentido mais amplo, compreendendo desde a produção de saberes como toda a
representação do lugar social da mulher presente na arte, na pintura, na literatura e na música.
171 PERROT, Michelle. Os excluídos da história, p. 185.
172 In: DUBY, Georges; PERROT, Michelle (Orgs). As mulheres e a história. Trad. Miguel Serras Pereira. Lisboa:
Dom Quixote, 1995, p. 17.
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