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Era essa estrutura que estava em questão. O que havia era uma certa
desestabilização entre as mulheres e as funções que lhes eram ditas, pouco
condizentes com a Declaração Universal dos Direitos do Homem que proclama a
igualdade entre todos os indivíduos. Essa situação era no mínimo embaraçosa, por isso
que o velho discurso retoma com todo o vigor no século XIX, apoiado agora nas
descobertas da Medicina e da Biologia. 197
Geneviève Fraisse assegura que “o discurso filosófico sobre as mulheres e sobre
a diferença entre os sexos está necessariamente no cruzamento da história”. 198 Em
contraponto à ruptura política e à mutação econômica da época moderna, “a eternidade
das questões filosóficas sobre a dualidade do corpo e do espírito, a partilha entre
natureza e civilização, o equilíbrio entre o privado e o público”. 199
Segundo a autora, os postulados da nova era reconheciam homens e mulheres
como seres dotados de razão, logo, seriam sujeitos autônomos e individuais. A
novidade, portanto, das produções discursivas sobre a mulher, ou sobre a diferença
197 O discurso sobre a diferença dos sexos, ou a análise da conflituosa história dos sexos, é retomado no século XIX
sob uma forte influência das novas descobertas da Biologia e da Medicina, sendo atravessado pela teoria do
evolucionismo de Herbert Spencer e pela teoria da origem das espécies de Darwim. Mesmo sendo caracterizado
pela diversidade e pela mutação, o discurso traz como eixo central a impossibilidade da igualdade entre os dois
sexos, justificada, agora, nas novas descobertas científicas. Embora as teorias de Spencer e Darwin, aparentemente,
não dedicassem uma grande importância à questão dos sexos, seus postulados constituem fortes argumentos para
conferir à mulher o seu lugar na espécie, o que era impedimento para desenvolver o seu eu e o seu cérebro. Na tese
de Darwin, a seleção natural, acompanhada pela seleção sexual, tornou o homem superior à mulher, diferença
instransponível segundo a sua teoria da hereditariedade, na qual afirma que os progressos feitos na idade adulta se
transferem apenas de sexo para sexo. Os postulados de Darwin e Spencer tomam espaço, principalmente, no interior
da Filosofia Positivista de Auguste Comte, e no pensamento crítico do Cristianismo de Ludwig Feuerbach, num
movimento de oposição à Metafísica.
198 FRAISSE, Geneviève. Da destinação ao destino. História filosófica da diferença entre os sexos. In: DUBY,
Georges; PERROT, Michelle. História das mulheres no ocidente, p. 59.
199 Idem, ibidem.
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