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Uma vez que a língua “é a linguagem enquanto conjunto de signos formais,
estratificado em escalões sucessivos que formam sistemas e estruturas” 127 e que se
impõem como uma ordem ao sujeito falante, o discurso, por sua vez, é “o veículo de
uma mensagem única, própria da estrutura particular de um determinado sujeito que
imprime sobre a estrutura obrigatória da língua uma marca específica [...]”. 128
No que se opõe à fala, “ato individual de vontade e de inteligência”, 129 o discurso,
ainda que se realize através da fala, vem marcado pela intenção, “integrando nas suas
estruturas o locutor e o auditor, com o desejo de o primeiro influenciar o segundo”. 130
Se a modernidade inaugurou a institucionalização dos espaços público e privado,
esses se caracterizam por práticas, valores, significados, demandas, proibições e
permissões expressos e articulados pela linguagem, a qual, por sua vez, traduz-se em
discurso 131 : discurso da Igreja, da escola, da indústria, da ciência, da política, do
jurídico, das correntes feministas; discursos institucionais com características próprias,
127
BENVENISTE, Émile, apud KRISTEVA, Julia. História da Linguagem. Lisboa: Edições 7, 1999, p.22
128
KRISTEVA, Julia. História da linguagem. Lisboa: Edições 7, 1999, p. 22.
129
SAUSSURE. Op. cit., p. 27.
130
KRISTEVA. Op. cit., p. 22.
131
Michelle Perrot observa que o século XIX, marco temporal que melhor serve de referência para a definição da
identidade feminina contemporânea, é uma fase de transitoriedade discursiva e de práticas cotidianas. Além do
fortalecimento dos Estados nacionais, implicando na passagem do Estado liberal para o Estado de bem-estar social
na Europa, este é marcado pelo avanço acelerado da industrialização e da técnica, pela organização dos trabalhadores
e pela redefinição dos papéis sociais de mulheres e crianças. Como um dos efeitos da Revolução Francesa, o século
XIX acentua a definição das esferas pública e privada, valorizando a família e diferenciando os papéis sexuais. Há
uma rigorosa oposição entre homens públicos e mulheres domésticas. Este contexto sugere novas possibilidades
discursivas, ou seja, a modernidade consolidou uma multiplicidade de padrões e discursos que iriam organizar o
campo simbólico de um novo tipo de indivíduo inserido num novo contexto social: urbanização, industrialização,
organização da vida pelos parâmetros da eficácia industrial e da moralidade burguesa, nascimento da família nuclear,
separação nítida entre os espaços público e privado. In: PERROT, Michelle. História da vida privada. Trad. Denise
Bottmann e Bernardo Joffily. São Paulo: Companhia das Letras, 1991, v. 4.
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