unijuí – universidade regional do noroeste do estado do rio grande ...

mulheres aparecem nesses discursos como um conjunto de sujeitos definidos pela sua
natureza (o corpo). O sentido geral desses discursos, sublinha Maria Rita Kehl, “é
promover uma perfeita adequação entre as mulheres e o conjunto de atributos, funções,
predicados e restrições denominado feminilidade“. 195 Por conseguinte, “a feminilidade
era um conjunto de atributos próprios a todas as mulheres, em função das
particularidades de seus corpos e de sua natureza procriadora [...]” 196 , reservando à
mulher um único lugar, destino e função: o espaço doméstico, o casamento e a
maternidade.
Volta-se aqui aos conceitos referidos no início deste capítulo. Se a mulher se
tornou objeto do discurso da ciência, da Filosofia e da Medicina é porque as condições
sociais, políticas e econômicas não só indicaram para esse objeto, como também
definiram o valor de verdade que seria conferido a esses discursos e os seus efeitos de
poder. Dentro dessa perspectiva, os discursos sobre o “lugar”, ou as possibilidades da
mulher, podem ser vistos ainda como uma espécie de reação a outros discursos que,
conforme exposto anteriormente, tomaram espaço na Europa revolucionária.
As formações sociais da sociedade capitalista, com mais rigor do que no Velho
Regime, fundaram-se na diferença das funções reprodutivas masculina e feminina. Não
que essa diferença não estivesse presente nas sociedades anteriores, ou em outros
períodos da História, porém a organização burguesa lhe confere características
próprias.
195 KEHL. Op. cit., p. 58.
196 Idem, ibidem.
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