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conflitos afetivos que se aninham nas relações de gênero, e em imperativos culturais
que lhe outorgam sentido. 277
Essa articulação entre violência e gênero requer, pois, que se considere também
as motivações da ordem do psiquismo e do social enquanto espaço de encontro do
indivíduo com a sociedade; do plano do proibido e do permitido segundo a hegemonia
cultural e, é claro, das estruturas econômicas e sociais, espaços onde os grupos e os
sujeitos sociais se localizam, atuam. Isso compreende considerar as desigualdades
sociais, a irredutibilidade das diferenças, o exercício abusivo do poder, porém sem
distanciá-los do plano do sujeito-individual, de sua subjetividade e das particularidades
culturais.
Cabe lembrar ainda que a identidade masculina e o poder associado a ela
apóiam-se na ordem do imaginário na qual os homens são protetores e as mulheres
protegidas. Inúmeros estudos sobre as causas da violência contra a mulher têm
revelado que uma inversão dessa ordem, seja pelo desempenho de outros papéis pela
mulher, seja porque os homens já não conseguem desempenhar o que deles se
espera, está na origem dos conflitos. 278
Os estímulos individuais, portanto, dizem da reprodução de um imaginário que
fala da relação entre os gêneros e as hierarquizações delas decorrentes. “O
277 SUÁREZ, Mireya; BANDEIRA, Lourdes (Orgs). Violência, gênero e crime no distrito federal. Brasília: Editora
Universidade de Brasília, 1999.
278 SUÁREZ; BANDEIRA (Orgs). Op. cit.
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